진종(眞從)의 상(象)을 가진 이가 몇이나 되겠는가, 가종(假從)이라도 또한 몸을 일으킬 수 있다. 〔원주〕 일주는 약하고 재관(財官)은 강하니 따르지 않을 수 없으나, 그 가운데 비겁(比劫)이 암암리에 생하면 따르는 것이 참되지 않다. 세운과 대운에서 재관이 득지(得地)하면 비록 가종(假從)이라도 부귀를 얻을 수 있으나, 그 사람은 화(禍)를 면치 못하거나 심술이 바르지 못하다. 〔임철초 주〕 가종(假從)이란 사람의 뿌리가 얕고 힘이 약하여 스스로 설 수 없는 것과 같으니, 국(局) 중에 비록 겁재와 인성이 있어도 제 몸 돌보기에도 겨를이 없어 일주 또한 의지하기 어려우므로 다른 이에게 투신하여 따를 수밖에 없다. 그 상은 한 가지가 아니니 오로지 재관(財官)만을 논하는 것이 아니다. 진종(眞從)과 대동소이하다. 사주에서 재관이 때를 얻어 당령하고 일주가 허약하여 기(氣)가 없는데, 비록 비겁·인수(印綬)의 생부(生扶)가 있더라도 주중(柱中)에 식신(食神)이 재(財)를 생하여 재가 도리어 인(印)을 파하거나, 혹은 관성(官星)이 겁재를 제하면 일주가 의지할 데가 없어 재관의 세력에 기댈 수밖에 없으니, 재의 세력이 왕하면 재를 따르고[종재(從財)], 관의 세력이 왕하면 관을 따른다[종관(從官)]. 종재는 식상(食傷)과 재가 왕한 땅으로 가고, 종관은 재관의 고장으로 가면 또한 흥발할 수 있으니, 그 의향을 보아 행운(行運)을 맞추어야 옳다. 그러나 가종의 상은 행운이 안정되기만 하면 가(假)가 진운(眞運)을 만나 또한 부귀를 얻을 수 있다. 무엇을 진운이라 하는가? 예컨대 종재에 비겁의 분쟁이 있으면 관살(官殺) 운으로 가면 반드시 귀하고, 식상 운으로 가면 반드시 부유하다. 인수가 암암리에 생하면 재운으로 가야 하고, 관살이 [인성으로] 설기되는 기운이 있으면 식상 운으로 가야 한다. 관살을 따르는 경우 비겁이 몸을 도우면 관운을 만나 이름이 높고, 식상이 관을 파하면 재운으로 가서 녹(祿)이 두텁다. 인수가 관을 설기하면 재운으로 인을 파해야 하니, 이를 가(假)가 진운을 가는 것이라 하며 귀하지 않으면 부유하다. 이와 반대이면 흉하고, 혹은 세력을 좇고 의리를 꺼려 심술이 바르지 못하다. 만약 세운·대운이 어긋나지 않아 가(假)를 억누르고 진(眞)을 도우면, 비록 출신이 미천하더라도 가문의 명성을 일으킬 수 있고 하는 일도 반드시 바르다. 이는 근원은 흐리되 흐름은 맑은[源濁流淸] 상이니 깊이 궁구해야 한다. 癸巳 乙卯 己亥 癸酉甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 봄의 토(土)는 허탈하고 칠살(七殺)의 세력이 권세를 잡았으며 재(財)는 왕지를 만났는데, 사해(巳亥)가 충(沖)하여 인(印)을 파하는 것이 기쁘니 격이 기명종살(棄命從殺)을 이룬다. 다만 묘유(卯酉)가 칠살을 충하고 사유(巳酉)가 금국(金局)을 반회(半會)하니 진종(眞從)으로 논하지 않는다. 그러므로 출신이 한미하였다. 묘하게도 가운데 해수(亥水)가 막고 있으니 이른바 원탁유청(源濁流淸)이라, 그래서 가문의 명성을 일으키고 무리 중에 뛰어나 일찍 반수(泮水)에 들었다[생원이 됨]. 임자(壬子)운 중에 연이어 과갑(科甲)에 올라 중서(中書)로서 지부(知府)가 되었다가 관찰(觀察)로 발탁되었고, 신해(辛亥)운은 금이 허하고 수가 실하여 상생하고 어긋나지 않으니 벼슬길이 평탄하였다. 앞으로 경술(庚戌)운은 토·금이 함께 왕하여 수·목이 모두 상하니 뜻밖의 풍파를 면하지 못할까 두렵다. 丁丑 壬寅 丙申 壬辰辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申
병화(丙火)가 초춘(初春)에 태어나 화(火)는 허하고 목(木)은 어린데, 어린 목이 금(金)을 만나 바짝 붙어 서로 충(沖)하니 뿌리째 뽑혔고, 신금(申金)은 또 진토(辰土)의 생부를 받아 칠살(七殺)의 세력이 더욱 왕하니 격이 종살(從殺)을 이루며 재(財)를 쓰니 더욱 묘하다. 연지 축토(丑土)가 금을 생하고 화를 어둡게 하므로 관가(官家)에서 태어나 일찍 과갑(科甲)에 올랐고, 운이 서북 금수(金水)로 가서 벼슬이 관찰(觀察)에 이르렀으며, 비록 토운을 만났어도 여전히 금을 얻어 이를 화(化)하므로 험난함이 없었다. 乙卯 己卯 戊辰 癸亥戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 무토(戊土)가 중춘(仲春)에 태어나 목(木)이 바로 권세를 잡았고, 좌하의 진토(辰土)는 수(水)를 저장하여 목을 기르며, 사주에 금기(金氣)가 전혀 없다. 또 해시(亥時)를 얻어 수가 왕하여 목을 생하고, 또 화(火)가 없어 이를 생화(生化)하지 못하니 격은 종관(從官)으로 취하며 신쇠(身衰)로 논하지 않는다. 비록 과갑 출신은 아니었으나 운이 병자(丙子)·을해(乙亥)로 가서 연이어 벼슬 명부에 올라 지위가 봉강(封疆, 총독·순무)에 이르렀고, 계유(癸酉)운에 이르러 파직되고 죽었다. 丁卯 丙寅 辛亥 庚寅乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 신금(辛金)이 맹춘(孟春)에 태어나 천간의 병정경신(丙丁庚辛)이 음양으로 서로 극하고, 또 금은 절(絶)하고 화는 생(生)하며, 지지의 인목(寅木)이 당령하고 일·시의 인해(寅亥)가 화목(化木)하니 격은 종살(從殺)로 취한다. 운이 수(水)의 땅으로 가서 목을 생하고 화를 도우니 하나도 흉한 곳이 없어 연이어 갑방(甲榜)에 올라 현령에서 군수(郡守)에 이르렀으며, 세 아들을 낳아 모두 빼어나게 발달하였다. 癸亥 乙卯 己未 丁卯甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 기토(己土)가 중춘(仲春)에 태어나 봄의 목(木)이 당령하여 회국(會局)하고, 시간의 정화(丁火)는 연상의 계수(癸水)에게 극거(剋去)되며, 미토(未土)도 목국(木局)에 회합하니 칠살을 따르지 않을 수 없다. 과갑 출신으로 벼슬이 관찰(觀察)에 이르렀다.
