二十四、性情
五氣不戾，性情中和；濁亂偏枯，性情乖逆。〔原注〕原注：五氣在天，則為元亨利貞；賦在人，則仁、義、禮、智、信之性，惻隱，羞惡，辭讓，是非誠實之情，五所不戾者，則其存之而為性，發之而為情，莫不中和矣，反此者乖戾。〔註〕任氏曰：五氣者，先天《洛書》之氣也。陽居四正，陰居四隅，土寄居於艮坤，此後天定位之應。東方屬木，於時為春，於人為仁南方屬火，於時為夏，於人為禮；西方屬金，於時為秋，於人為義；北方屬火，於時為冬，於人為智。坤艮為主，坤居西南者，以火生土，以土生金也；艮居東北者，萬物皆主於土，冬盡春來，非土不能止水，非土不能栽木，猶仁、義、禮、智之性，非信不能成。故聖人易艮於東北者，即信以成之之旨也。賦於人者，須要五行不戾，中和純粹，則有惻隱、辭讓、誠實之情；若偏枯混濁，太過不及，則有是非、乖逆、驕傲之性矣。己丑丙寅甲子戊辰乙丑甲子癸亥壬戌辛酉庚申甲子日元，生於孟春，木當令而不太過，火居相位不烈，土雖多而不燥，水雖少而不涸，金本無而暗蓄，則不受火之克，而得土之生，無爭戰之風，有相生之美。為人不苟，無驕諂刻薄之行，有廉恭仁厚之風。己酉丁卯己卯乙丑丙寅乙丑甲子癸亥壬戌辛酉己卯日元，生於仲春，土虛寡信，木多金缺，陰火不能生溼土，信義皆虛。且八字純陰，一味趨炎附勢，其心存損人利己之事，萌幸災樂禍之意。丙戌乙未丙子甲午丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑丙生季夏，火炎土燥，天干甲乙，枯木助火之烈，更嫌子水沖激之急，偏枯混亂之象。性情乖張，處世多驕傲，且爭躁如風火，順其性千金不惜，逆其性一芥中分。因之家業破敗無存。火烈而性燥者，遇金水之激。〔原注〕原注：火烈而能順其性，必明順，惟金水激之，其燥爭不可御矣。
〔註〕任氏曰：火燥而烈，其炎上之性，只可純用溼土潤之，則知禮而成慈愛之德；若遇金水激之，則火勢愈烈而不知禮，災禍必生也。溼土者，丑辰也，晦其光，斂其烈，則明矣。丙戌甲午丙午己丑乙未丙申丁酉戊戌乙亥庚子丙午日元，生於午月，年月又逢甲丙，猛烈極矣，最喜丑時，干支皆溼土，能收丙之烈，能晦午之光，順其性，悅其情，不凌下也。其人威而不猛，嚴而不惡，名利雙輝。辛巳甲午丙子甲午癸巳壬辰辛卯庚寅己丑戊子丙火生於午月午時，木從火勢烈之極矣，無土以順其性，金無根，水無源，激其猛烈之性，所以幼失父母，依兄嫂居。好勇不安分，年十六七，身材雄偉，膂力過人，好習拳棒，樂與里黨無賴交遊，放宕無忌，兄嫂不能禁，後因搏虎，而被虎噬。水奔而性柔者，當火土之神。〔原注〕原注：水盛而奔，其性至剛至急，惟有金以行之，木以泄之，則柔矣。〔註〕任氏曰：水性本柔，其沖奔之勢，剛急為最，若逢火沖之，土激之，逆其性而更剛矣。奔者，旺極之勢也，用金以順其勢，用木以疏其淤塞，所謂從其旺勢，納其狂神，其性反柔。剛中之德，易進難退之意也，雖智巧多能，而不失仁義之情矣。癸亥甲子壬申庚子癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午壬申日元，生於子月，年時亥子，干透癸庚，其勢沖奔，不可遏也。月干甲木凋枯，又被金伐之，不能納水，反用庚金順其氣勢。為人剛柔相濟，仁德兼資，積學篤行，不求名譽。初運癸亥，從其旺神，蔭疪大好；壬戌水不通根，戌土激之，刑喪破耗；辛酉庚申入泮補稟，又得四子，家業日增；一交己未，激其沖奔之勢，連克三子，破耗異常，至戊運而亡。壬寅壬子壬辰壬寅癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午
天干四壬，生於子月，沖奔之勢。最喜寅時，疏其辰土之於塞，納其壬水之旺神，所以不驕不傲，賦性穎異，讀書過目不忘，為文倚馬萬言。甲寅入泮，乙卯登科，奈數奇不能得遂所學，至丙辰，沖激旺水，羣比爭財，不祿。癸未癸亥壬子戊申壬戌辛酉庚申乙未戊午丁巳壬子日元，生於亥月申時，年月兩透癸水，只可順其勢，不可逆其流。所嫌未戊兩字，激水之性，敵其為介非倒置，作事不端，無所忌憚。初運壬戌，支逢土旺，父母皆亡；辛酉庚申，泄土生水，雖無賴邪僻之行，倖免兇咎；一交己未，助土激水，一家五口，回祿燒死。木奔南而軟怯。〔原注〕原注：木之性見火為慈，奔南則仁之性行於禮，其性軟怯。得其中者，為惻隱辭讓，偏者為姑息，為繁縟矣。〔註〕任氏曰：木奔南，泄氣太過，柱中有金，必得水以通之，則火不烈；如無金，必得辰土以收火氣，得其中矣，為人恭而有禮，和而中節。如無水以濟土，土以晦火，發泄太過，則聰明自恃，又多遷變不常，而成婦人之仁矣。庚辰壬午甲午丙寅癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子甲午日元，生於午月，木奔南方，雖時逢祿旺，丙火逢生，寅午拱火，非日主有矣。最喜月透壬水以濟火，然壬水庚金之生，不能克丙為用，庚金無辰土，亦不能生水。此造所妙者辰也，晦火，養木，蓄水，生金，使火不烈，木不枯，金不熔，水不涸，全賴辰之一字，得中和之象，申運壬水逢生，用乙酉金旺水生，入泮補廩而舉於鄉；丙戌火土並旺，服制重重；丁亥壬水得地，出宰閩中，德教並行，改成民化。所謂剛柔相濟，仁德兼資也。丙戌甲午甲申丙寅乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子
甲申日元，生於午月，兩透丙火，支會火局，木奔南方，燥土不能晦火生金，無水則申金克盡，柔軟極矣。其人為暱私恩，不知大體，作事狐疑，少決斷，所為心性多疑，貪小利，背大義，一事無成。金見水以流通。〔原注〕原注：金之性，最方正，有斷制執毅，見水則義之性行而為智，智則元神不滯，故流通。得氣之正者，是非不苟，有斟酌，有變化；得氣之偏者，必氾濫流蕩。〔註〕任氏曰：金者，剛健中正之體也，能任大事，能決大謀，見水則流通剛前面之性，能用智矣。得氣之正者，金旺遇水也，其人內方外圓，能知權變，處世不傷廉惠，行藏自閤中庸；得氣之偏者，金衰水旺也，其人作事荒唐，口是心非，有挾術待人之意也。甲申癸酉庚子乙酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚生酉月，又年時申酉，秋金銳銳，喜其坐下子水，透出癸水元神，流通金性，泄其菁華。為人任大事而佈置有方，處煩雜而主張不靡，且慷慨好施，克己利人也。壬申壬子庚辰丙子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午庚生仲冬，天干兩透壬水，支會水局，金衰水旺，本屬偏象，更嫌時透丙火混局。金主義而方，水司智而圓，金多水少，智圓行方，水泛金衰，方正之氣絕，圓智之心盛矣。中年運逢火土，沖激壬水之性，刑傷破耗，財散人離，半生奸詐，誘人財物，盡付東流。凡人窮達富貴，數已註定，君子樂得為君子，小人枉自為小人。最拗者西水還南。〔原注〕原注：西方之水，發源最長，其勢最旺，無土以制之，木以納之，如浩蕩之勢。不順行，反行南方，則逆其性，非強拗而難制乎？〔註〕任氏曰：西方之水，發源崑崙，其勢浩蕩，不可遏也。亦可順其性，用木以納之，則智之性行於仁矣。如用土製之，若不得其情，有反沖奔之患，其性仍逆而強拗。癸亥庚申壬申甲辰己未戊午丁巳丙辰
乙卯甲寅壬申日元，生於亥年申月，亥為天門，申為天關，即天河之口，正西方之水，發源最長。所喜者，時干甲木得辰土，通根養木，足以納水，則智之性行而為仁，禮亦備矣。為人有驚奇之品彙，無巧利之才華。中年南方火運，得甲木生化，名利兩全。癸亥庚申壬子丙午己未戊午丁巳丙辰乙卯甲寅壬子日元，生於申月亥年，西方之水，浩蕩之勢，無歸納之處，時逢丙午，沖激以逆其性。為人強拗無禮，兼這運走南方火土，家業破敗無存。至午運，強人妻，被人毆死。俗以丙火為用，運逢火土為佳，不知金水同心。可順而不可逆。須逢木運，生化有情，可免兇災，而人亦知禮矣。至剛者東火轉北。〔原注〕原注：東方之火，其氣焰欲炎上，局中無土以收之，水以制之，焉能安焚烈之勢？若不順行而反行北方，則逆其性矣，能不剛暴耶？〔註〕任氏曰：東方之火，火逞木勢，其炎上之性，不可御也，只可順其剛烈之性，用溼土以收之，則剛烈之性，化為慈愛之德矣。一轉北方，焉制焚烈之勢？必剛暴無禮。若無土以收這，仍行火木之運，順其氣勢，亦不失慈讓惻隱之心矣。丙寅甲午丙午己丑乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子丙午日元，生於午月寅年，年月又透甲丙，其焚烈炎上之勢，不可遏也。最妙支在丑時，溼土收其猛烈之性，為人有容有養，驕諂不施。運逢土金，仍得丑土之化。科甲連登，仕至郡守。丁卯丙午丙午庚寅乙巳甲辰癸卯壬寅辛丑庚子丙午日元，生於午月，年時寅卯，庚金無根，置之不用，格成炎上；局中無土吐秀，書香不利，行伍出身。至卯運得官，壬運失職；寅運得軍功，驟升都司；辛丑運生化之機無氣，一交庚子，沖激午刃，又逢甲子年雙沖羊刃，死於軍中。順生之機，遇擊神而抗。
〔原注〕原注：如木生火，火生土，一路順其性情次序，自相和平：中遇擊神，而不得遂其順生之性，則抗而勇猛。〔註〕任氏曰：順則宜順，逆則宜逆，則和平而性順矣。如木旺得火以通之，順也；土以行之，生也，不宜見金水之擊也。木衰，得水以生之，反順也 ；金以助水，逆中之生也，不宜見火土之擊也。我生者為順，生我者為逆；旺者宜順，衰者宜逆，則性正情和。如遇擊神，旺者勇急，衰者懦弱。如格局得順逆這序，其性情本和平，至歲運遇擊神，亦能變為強弱。宜細究之。己亥丙寅甲寅壬申乙丑甲子癸亥壬戌辛酉庚申甲寅日元，生於寅月，木旺得丙火透出，順生之機，通輝之象，讀書過目成誦。所嫌者時遇金水之擊，年干己土虛脫，不制其水；兼之初運北方水地，不但功名難遂，而且破耗刑傷，一交辛酉，助水之擊，合去丙火而亡。庚寅戊寅甲午壬申己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申甲午日元，生於寅月，戊土透出，寅午拱火，順生之機，德性慷慨，襟情磊落。亦嫌時逢金水之擊，讀書未售，破耗多端；兼之中運不濟，有志未伸。還喜春金不旺，火土通根，體用不傷，後昆繼起。逆生之序，見閒神而狂。〔原注〕原注：如木生亥，見戌酉申則氣逆，非性之所安，一遇閒神若巳酉丑逆之，則必發而為狂猛。〔註〕任氏曰：逆則宜逆，順則宜順，則性正情和矣，如木旺極得水以生之，逆也；金以成之，助逆之生也，不宜見己丑之閒神也。如木衰極，得火以行之，反逆也；土以化之，逆中之順也，不宜見辰未閒神也。此旺極衰極，乃從旺從弱之理，非前輩旺衰得中之意。如旺極見閒神，必為狂猛；衰極見閒神，必為姑息。歲運見之亦然，火土金水如之。壬子辛亥甲寅甲子壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳
甲寅日元，生於亥月，水旺木堅，旺之極矣。一點辛金，從水之勢，不逆其性，安而且和，逆生之序，更妙無土，不逆水性。初運北方，入泮登科；甲寅乙卯，從其旺神，出宰名區；丙辰尚有拱合之情，雖落職而免兇咎；丁巳遇閒神沖擊，逆其性序而卒。壬寅辛亥甲寅己巳壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳甲寅日元，生於寅年亥月，辛金順水，不逆木性，逆生之序。所嫌巳時為閒神，火土沖剋逆其性，又不能制水。初交壬子，遺緒豐盈；癸丑地支閒神結黨，刑耗多端；甲寅乙卯，丁財並益；一交丙辰，助起火土，妻子皆傷，又遭回祿，自患顛狂之症，投水而亡。戊戌丁巳甲寅己巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥甲寅日元，生於巳月，丙火司令，雖坐祿支，其精泄盡，火旺木焚，喜土以行之，此衰極從弱之理。初運戊午己未，順其火土之性，祖業頗豐，又得一衿；庚申逆火之性，泄土之氣；至癸亥年，沖激火勢而亡。陽明遇金，鬱而多煩。〔原注〕原注：寅午戌為陽明，有金氣伏於內，則成其鬱郁而多煩悶。〔註〕任氏曰：陽明之氣，本多暢遂，如遇溼土藏金，則火不能克金，金又不能生水，而成憂鬱。一生得意者少，而失意者多，則心鬱志灰，而多煩悶矣。必要純行陰濁之運，引通金水之性，方遂其所願也。乙丑丙戌丙午庚寅乙酉甲申癸未壬午辛巳庚辰丙火日主，支全寅午戌，食神生旺，真神得用，格局最佳。初運乙酉甲申，引通丑內藏金，家業頗豐，又得一衿。所嫌者，支會火局，時上庚金臨絕，又有比肩爭奪，不能作用。丑中辛金伏鬱於內，是以十走秋闈不第；且少年運走南方，三遭回祿，四傷其妻，五克其子，至晚年孤貧一身。壬戌丙午丙寅己丑丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子
丙寅日元，生地午月，支全火局，陽明之氣，第此緣劫刃當權，壬水無根，置之不用，不及前造多矣。丑中辛金伏鬱，所喜者，運走西北陰濁之地。出身吏部，發財十餘萬；異路出仕，升州牧，名利兩全，而多暢遂也。陽濁藏火，包而多滯。〔原注〕原注：酉、丑、亥為陰濁，有火氣藏於內，則不發輝而多滯。〔註〕任氏曰：陰晦之氣，本難奮發，如遇溼木藏火，陰氣太盛，不能生陷之火，而成溼滯之患。故心欲速而志未逮，臨事而模棱少決，所以心性多疑。必須純行陽明之運，引通木火之氣，則豁然而通達矣。癸亥辛酉癸丑壬戌庚申己未戊午丁巳丙辰乙卯陳榜眼造，癸水生於仲秋，支全酉、亥、丑為陰濁，天干三水一辛，逢戌時，陰濁藏火，亥中溼木，不能生無焰之火。喜其運走東南陽明之地，引通包藏之氣，身居鼎甲，發揮素志也。丁丑辛亥癸亥癸亥庚戌己酉戊申丁未丙午乙巳地支三亥一丑，天干二癸一丁，陰濁之至，年干丁火，不能包藏，虛而無焰，亥中甲木，無從引助，喜其運走南方陽明這地，又逢丙午丁未流年，科甲連登，仁至觀察辛丑己亥辛酉癸巳戊戌丁酉丙申乙未甲午癸巳支全丑、亥、酉，月干溼土逢辛癸陰濁之氣，時支巳火，本可暖局，大象似比前造更美，不知己酉丑全金局，則亥中甲木受傷，巳火丑土之財官，竟化梟而生劫矣。縱運火土，不能援引，出家為僧。羊刃局，戰則逞威，弱則怕事；傷官格，清則謙和，濁則剛猛。用神多者，情性不常；時支柘者，虎頭蛇尾。
〔原注〕原注：羊刃局，凡羊錄，如是午火，干頭透丙，支又會戌會寅，或得卯以生之，皆旺。透丁為露刃，子沖為戰，未合為藏，再逢亥水之克，壬癸水之制，丑辰土之泄，則弱矣。傷官格，如支會傷局，干化傷角，不重出，無食混，身旺有財，身弱有印，謂之清，反是則濁，夏木之見水，冬金之得火，清而且秀，富貴非常。〔註〕任氏曰：羊刃局，旺則心高志傲，戰則恃勢逞威，弱則多疑怕事，合則矯情立異。如丙日主，以午為羊刃，干透丁火為露刃。支會寅戌，或逢卯生，干透甲乙，或逢丙助，皆謂之旺。支逢子為沖，遇亥申為制，得丑辰為泄，干透壬癸為克，逢己土為泄，皆謂之弱。支得未為合，遇巳為幫，則中和矣。傷官須人真假，真者身弱有印，不見財為清；假者身旺有財，不見印為貴。真者，月令傷官，或支會傷局，又透出天干者是也；假者，滿局比劫，無官星以制之，雖有官星，氣力不能敵。柱中不論食神傷官，皆可作用，縱無亦美，只不宜見印，見印破傷為兇。凡傷官格，清而得用，為人恭而有禮，和而中節，人才卓越，學問淵深，反此者傲而多驕，剛而無禮以強欺弱，奉勢趨利。用神多者，少恆之志，多遷變之心；時支柘者，狐疑少決，始勤終怠，夏木之見水，必先有金，則水有源；冬金之遇火，須身旺有木，則火有焰，富貴無疑若夏水無金，冬火無木，清柘之象，名利皆虛也。丙寅甲午丙申壬辰乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子丙火生於午月，陽刃局逢寅申，生拱又逢比助，旺可知矣。最喜辰時，壬水透露更妙，申辰泄火生金而拱水，正得既濟，所以早登科甲，仕版連登 ，掌兵刑重傷，執生殺大權。丙申甲午丙寅壬辰乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子
此與前八字皆同，前則坐下申金，生拱壬水有情，此則申在年支遠隔，又被比劫所奪，至申運生殺，又甲子流年會成殺局，沖去羊刃，中鄉榜，以後一阻云程，與前造天淵之隔者，申金不接壬水之氣也。戊子戊午丙辰戊戌己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子丙日午提，刃強當令，子沖之，辰泄之，弱可知矣。天干三戊，竊日主之精華；兼之運走西北金水這地，則羊刃更受其敵 ，不便功名蹭蹬，而且財源鮮聚。至甲寅年，會火焗，疏厚土，恩科發榜。庚午乙酉庚午壬午丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯和中堂造，庚生種秋，支中官星三見，則酉金是刃受制，五行無土，弱可知矣。喜其時上壬水為輔，吐其秀氣，所以聰明，權勢為最。第月干乙木透露，戀財而爭合，一生所愛者財，不知急流勇退。但財臨刃地，日在官鄉，官能制刃財必生官，官為君象，故運走庚寅，金逢絕地，官得生拱，其財仍歸官矣。由此觀之，財乃害人之物，所謂欲不除，似蛾撲燈，焚身乃止；如猩嗜灑，鞭血方休。悔無及矣。己丑丙子壬辰戊申乙亥甲戌癸酉壬申辛未庚午印提臺造，壬不生於子月，官殺並透通根，全賴支會水局，助起羊刃，謂殺刃兩旺。 惜乎無木，秀氣未哇，身出寒微。喜其丙敵寒解凍，為人寬厚和平，行伍出身。癸酉運助刃幫身，得官；壬申運，正謂一歲九遷，仕至極品；一交未運制刃，至丁丑年火土並旺，又克合子水，不祿。辛卯乙未甲子庚午甲午癸巳壬辰辛卯庚寅己丑稽中堂造，甲子日元，生於未月午時，謂夏木逢水，傷官佩印。所喜者卯木克住未土，則子水不受其傷，足以沖午有病得藥，去濁留清。天干甲乙庚辛，各立門戶，不作混論，乃滋印之喜神。更妙運走東北水木之地，體有合宜，一生宦途平順。庚午壬午甲戌庚午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子
甲木生於午月，支中三午一戌，火炎土燥，傷官肆逞，月壬水無根，全賴庚金滋水，所以科甲聯合。其仕路蹭蹬者，只因地支皆火，無干金水，木無託根之地，神有餘而足之故也。甲子丙子庚辰庚辰丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午周侍朗造，庚金生於仲冬，金水寒凍，月干丙火，得年之甲木生扶，解其寒凍之氣，謂冬金得火。但子辰雙拱，日元必虛，用神不在丙火而在辰土，比肩佐之，所以運至庚辰辛巳 ，仕版連登。丁巳壬子辛巳丁酉辛亥庚戌己酉戊申丁未丙午熊中丞學鵬造，辛金生於仲冬，金寒不冷，遇於泄掃，全賴酉時扶身，己酉拱而佐這。天干丁火，不過取其敵寒解凍，非用丁火也。用神必在酉金，故運至土金之地，仁路顯赫，一交丁未敗事矣。凡冬金喜火取其暖局之意，非作用神也。
