조화(造化)는 원(元)에서 일어나고 또한 정(貞)에서 그친다. 다시 정원(貞元)의 만남을 시작하니, 후사를 잇는 기틀을 배태한다. 〔원주〕 삼원(三元)에는 모두 정원이 있다. 팔자로 보면 년을 원(元), 월을 형(亨), 일을 이(利), 시를 정(貞)으로 삼는다. 년·월이 길한 자는 전반생이 길하고, 일·시가 길한 자는 후반생이 길하다. 대운으로 보면 처음 15년을 원, 다음 15년을 형, 중간 15년을 이, 뒤 15년을 정으로 삼는다. 원·형 운이 길한 자는 전반생이 길하고, 이·정 운이 길한 자는 후반생이 길하니, 모두 정원의 도이다. 그러나 정원의 묘함이 있으니, 단지 절처봉생(絶處逢生)이나 북쪽이 다하면 동쪽이 온다는 뜻만이 아니다. 사람의 수명이 다하였을 때, 이미 죽은 뒤에 운이 가는 곳이 과연 기뻐하는 것이면 그 집은 반드시 흥하고, 과연 꺼리는 것이면 그 집은 반드시 쇠한다. 대개 아버지를 정(貞)으로 삼고 아들을 원(元)으로 삼기 때문이다. [이것이] 정 아래에서 원이 일어나는 묘함이요, 낳고 낳아 쉬지 않는 기틀이다. 내가 이 논을 지은 것은 사람들에게 돌아가신 아버지[考]의 햇수를 알게 하려는 것만이 아니라, 천하 만세에 보여 실로 대대의 조짐을 징험하고 운수를 피할 수 없음을 알게 하려는 것이다. 배우는 자는 힘쓸지어다!
〔임철초 주〕 정원(貞元)의 이치는 하도·낙서(河洛圖書)의 뜻이고, 하도·낙서의 뜻은 곧 선천·후천 괘위(卦位)의 역(易)이다. 선천의 괘는 건(乾)이 남쪽, 곤(坤)이 북쪽이므로 서북에는 산이 많아 곤륜(崑崙)이 산의 으뜸이고, 동남에는 물이 많아 큰 바다가 물의 귀착처이다. 그러므로 물은 산에서 나오고 산은 물을 보면 그친다. 무릇 구하(九河)가 땅으로 쏟아져 드넓고 세찬 형세를 다하나 그 근원을 거슬러 올라가면 모두 성수(星宿)[해]이고, 오악(五嶽)이 하늘을 찔러 높고 험준한 형태를 다하나 그 근본을 궁구하면 모두 곤륜이다. 사람에게 조부가 있는 것도 이와 같아서, 비록 가지가 나뉘고 갈래가 퍼지더라도 모두 한 줄기에서 나오지 않은 것이 없다. 그러므로 일음(一陰)은 곤의 처음에서 생하고 일양(一陽)은 건의 시작에서 생하니, 그리하여 이(離)는 해의 체가 되고 감(坎)은 달의 체가 된다. 정원의 이치는 납갑(納甲)에서 근원하고, 납갑의 상은 팔괘에서 나온다. 그러므로 건을 아버지로, 곤을 어머니로 삼고, 진(震)은 장남이 된다. 그믐에 달의 넋이 온통 검어 곤의 상이 되니, 곤은 정(貞)의 뜻과 같다. 초사흘에 광명이 3분이니 일양이 처음 생한 것으로 진의 상이며, 진은 원(元)의 조짐이다. 초여드레 상현에 광명이 6분이니 태(兌)의 상이며, 태는 형(亨)의 이치와 같다. 18일에 달이 찼다가 3분이 이지러지니 손(巽)의 상이며, 이(利)의 뜻과 같다. 그러므로 정원의 도는 순환의 이치이니, 성함이 극에 달하면 쇠하고 비(否)가 극에 달하면 태(泰)가 되는 것도 이 뜻이다. 이 장의 뜻을 보면, 사람이 세상에 살아 있을 때 운이 길한 자는 창성하고 운이 흉한 자는 패할 뿐 아니라, 수명이 다한 뒤에도 행운(行運)은 여전히 있으니, 그 운의 길흉을 보면 그 자손의 흥체(興替)를 알 수 있다. 그러므로 그 사람이 이미 죽은 뒤에 그 집이 흥왕하는 것은 사후의 운이 반드시 길한 것이고, 그 집이 쇠패하는 것은 사후의 운이 반드시 흉한 것이다. 이 논은 비록 조화에 정함이 있어 운수를 피할 수 없다는 것이나, 사람의 자식 된 자는 돌아가신 아버지의 햇수를 알아 그것을 잘 이어 받들지 않을 수 없다. 만약 아버지의 사후 운이 길하면 자연히 선대를 잇고 후대를 열 수 있으며, 만약 아버지의 사후 운이 흉하면 역시 분수를 지켜 경영하여 조화를 만회할 수 있다. 만약 조상의 부귀가 시서(詩書)에서 왔는데 자손이 부귀를 누리면서 곧 시서를 버리거나, 조상의 가업이 근검에서 왔는데 자손이 가업을 누리면서 곧 근검을 잊는다면, 이는 부상(扶桑)의 줄기를 잘라 문재(文梓)에 접붙이는 것이니 마르지 않는 것이 없고, 위하(渭河)의 물을 터서 경천(涇川)에 들이는 것이니 흐려지지 않는 것이 드물다. 어째서인가? 그 본원이 각기 서로 붙지 않기 때문이다. 배우는 자는 마땅히 깊이 생각해야 한다.
