관(官)이 높고 녹(祿)이 드러나면 협록(夾祿)의 자리임을 정녕 알 것이요, 조금 차고 크게 이지러지면 아마 겁재(劫財)의 자리일 것이다.〔주〕협록이란 무진일(戊辰日) 무오시(戊午時), 정사일(丁巳日) 정미시(丁未時), 기미일(己未日) 기사시(己巳時), 임술일(壬戌日) 임자시(壬子時), 계축일(癸丑日) 계해시(癸亥時)를 이른다. 무릇 협록을 보면 본록(本祿) 위를 연·월이 차지해서는 안 되니, 차지하면 관이 차게 되고, 차면 물건을 담을 수 없다. [그러면] 관이 높고 드러나지 않는다. 그 녹은 물건을 담는 그릇에 비유되니, 비어 있으면 물건을 담고, 녹을 차지한 것이 있으면 참된 협록이 아니다. 가령 송경양(宋景陽) 낭중(郎中)의 명은 경오년(庚午年), 정해월(丁亥月), 기미일(己未日), 기사시(己巳時)이다. 두 기(己)가 오(午) 중의 녹을 끼고 있으나, 도리어 경오 태세(太歲)가 오 자리를 채운 것이 합당하지 않고, 또 시월이 충동(衝動)하여 기사의 협록이 안정되지 못하니 곧 맑고 드러남에 이르지 못한다. 이와 같은 명은 화려하나 실속이 없다. 무릇 협록이 안정되지 못함을 보면 헛된 이름만 있을 뿐이니 협록으로 논해서는 안 된다. 가령 왕중(王中)의 명은 갑인일(甲寅日), 갑자시(甲子時)로, 두 갑이 축(丑)을 끼니 축은 곧 금고(金庫)의 자리이고 곧 갑의 귀지(貴地)이다. 공(公)이 운이 신축(辛丑)으로 가자 통판(通判)에 제수되었고, 축운이 다하여 경자(庚子)와 교체하자 대운 경자에게 자(子) 위의 갑 자가 극을 당하니 곧 협록이 머물지 못하고 귀기(貴氣)가 달아나 하루아침에 다 무너졌다. 그러므로 복이 모인 자리는 상해서는 안 되고, 복이 모인 자리는 구원이 없어서는 안 된다. 그 나머지 협록·협귀(夾貴)도 이를 본뜬다. 무(戊)가 기를 보고, 경(庚)이 신(辛)을 보고, 임(壬)이 계(癸)를 보는 것은 모두 겁재가 되니 갑이 을(乙)을 보는 것과 같다. 앞의 오양(五陽)이 오음(五陰)을 보면 겁재가 되어 처를 극한다. 뒤의 오음이 오양을 보면 패재(敗財)이나 처를 극하지 않으니 음적(陰賊)이나 소인의 침해를 막아야 한다. 을은 갑을 친형으로 삼고 무기를 재로 삼는데, 갑은 기를 빼앗고 무를 무너뜨릴 수 있다. 정(丁)은 병(丙)을 형으로 삼고 정은 경신을 재로 삼는데, 병은 신을 빼앗아 처로 삼고 경을 깨뜨릴 수 있다. 기는 무를 보면 형으로 삼고 기는 임계를 재로 삼는데, 무는 계를 빼앗아 처로 삼고 임을 깨뜨릴 수 있다. 신은 갑을을 재로 삼는데, 경은 을을 빼앗아 처로 삼고 갑을 깨뜨린다. 계는 임을 보면 형으로 삼고 계는 병정을 재로 삼는데, 임은 정을 빼앗아 처로 삼고 병을 깨뜨린다. 가령 갑이 을의 재를 빼앗는 것이 이것이다.
