혹은 재가 왕하고 녹(祿)이 쇠하면 건마(建馬)가 어찌 충(衝)·엄(掩)을 피하겠는가? 세(歲)가 임하여도 오히려 재앙이 되지 않고, 해가 오르면 그러므로 마땅히 복을 얻는다.〔주〕앞의 뜻과 같으나 이치는 다르다. 가령 병오(丙午) 사람이 운이 서방에 이르면 재는 비록 왕하나 녹은 쇠한다. 하원(下元)의 건마가 도움이 되니, 신유(辛酉) 중에 신(辛)이 있어 병(丙)과 합함을 말하는 것이니 곧 충엄을 두려워하지 않는다. 엄이란 엎드려 막힘이니 복음(伏吟)의 부류와 같다. 충이란 충격이니 반음(反吟)의 부류와 같다. 이미 지원(支元)·인원(人元)에 재가 있어 재가 또한 왕하고 녹이 쇠한 자는 오히려 부지할 수 있으니, 비록 세운이 엄복·충격에 있더라도 또한 일을 해치지 않는다. 이는 중하(中下)가 흥륭함과 다르지 않다. 앞에서는 재운의 엄충을 말하였고, 여기서는 세가 운의 자리에 임함을 논하니, 또한 곧바로 흉구(凶咎)를 말할 수 없다. 태세(太歲)는 조화의 주인이고 백살(百煞)의 존귀한 자이니, 와서 운에 임하여 누르면 흉이 많고 길이 적다. 만약 삼원(三元) 안팎에 오행 관인(官印)으로 쓸 것이 있으면 또한 대인을 보는 것이 이로워 길회(吉會)를 이룰 수 있다. 만약 삼원 안팎에 재백(財帛)으로 쓸 것이 있으면 또한 귀인으로 인해 재백을 발할 수 있다. 가령 생일이 임오(壬午)이고 태세가 경오(庚午)이며 운이 무오(戊午)이면, 이 해의 세운의 임함은 또한 길회가 된다. 다음 해 신미(辛未)로 교체하여도 그 기가 다르지 않으니, 관인과 재백이 쓰임이 있으면 진실로 마땅히 복을 얻는다.
