福德秀氣格論舊取五陰日遇巳酉丑為福德秀氣，其法日干獨三朋，巳酉丑須全見，夫陰陽干遇地支金局，或為官煞，或為印財，或為食傷，當須審時令，議扶抑，豈因日主三朋遇之，遂為秀氣乎？設遇亥卯未木局，其理亦同，何獨不取乎？陽干三朋，遇寅午戌，申子辰，豈無秀氣乎？又云三己巳，三己酉，三己丑，亦可，無論，巳酉己丑，安得有三，即是他干支有之，是乃偏駁之局，不更煩區處乎？即如己日遇巳酉丑一時，猶以為金神，全遇之，乃三金神，可畏之甚。顧以為秀德乎？此實妄創之格，故削之。
三奇論舊以乙丙丁為三奇，此理出於奇門，若照奇門推究，其法多端，非見此三字，遂為三奇也，子平之理，己不勝煩，益以奇門，充棟不足盡其書，經年不能殫其蘊矣。若只此三字，乙日遇丙丁，或入木火通明之格。丙日遇乙雖印，遇丁則劫矣。丁日遇乙為梟，遇丙則亦劫矣。又如甲日遇之，則一劫一食一傷。庚日遇之，則一財一煞一官，何奇之有。又以丙丁為天上三奇，為財官印具全，無刑沖剋害者，是或財官食具全，亦是。夫財官食具全，何命無之，即雲無沖刑剋害為難，然亦恆有之局，何足為奇，宜並置之。
雙美論舊取壬午癸巳二日為財官雙美格，以壬坐巳官丁財，癸坐戊官丙財，無夾雜也。喜生冬月忌干頭見煞及傷官，夫二日信美矣，然日支財官，只一端耳。何克遽以為格？且所貴乎財官者，以日主能任之也。設使壬午日，干支疊見丁己午未，癸巳日，干支疊見丙戊辰巳，恐不能任財官，是反為不美矣。又使干頭見煞，巳午逢沖不用，別成煞刃相濟，煞刃相停等格，或甲乙木透干，見亥卯未會成傷局，有制有化，皆能取貴，豈必拘於坐下財官，而必不用煞與傷哉。總之，坐下財官印食，乃美質已具，若全具扶抑得宜，榮顯較易，非可遂恃之為貴也。或曰，古人於十干中只取此二日，必有不同於他日者，不知己亥坐甲官壬財，與此何異。若日坐官印者尚多，安見印不如財，其可勝取乎？
