合祿論（刑合附）舊取戊日庚申時，庚暗合乙為戊日之官，癸日庚申時，申暗合巳中戊為癸日之官，名曰合祿格，祿即官也。又取癸日甲寅時，寅暗刑巳中之戊，為癸日之官，名刑合格。蓋因局無官星可取，故用時干支之專者為格，似亦有理。但專時能合，則亦能沖，安見庚申時，不沖甲寅，為戊之祿，癸之傷乎。安見甲寅時不合亥中之甲壬，為癸之傷劫乎。且癸日辛酉時，酉亦可暗合辰中之戊為官，豈獨申能合巳中之戊乎。如此取格，生造繁矣。舊書所載庚申時忌某干支，甲寅時忌某干支，然人犯諸忌者，富貴甚多。可見戊日庚申時，只應以食神論；癸日庚申時，只應以正印論；癸日金銀時，只應以傷官論。即局無官星，自可合四柱取斷耳。或曰，支神暗合暗沖，皆取，何獨專時不取，不知支神雖多，只是一字，故所沖所合，一定之理，然必擇確當者用之。若專時則上干下支，各有所沖所合，理無定在，況只取時干支之專者，則專年專月專日，其力更大於專時，何以不取？至於用暗刑取貴，理尤渺茫。故支神之多者，皆不取暗刑，何況一時支乎？
遙合格舊取甲子日甲子時，以子中癸水，遙合巳中戊土，丙戊同在巳，戊動丙，丙動辛，得官星。名曰子遙巳格。又取癸丑辛丑二日，丑字多，遙合巳字，巳中丙戊，因遙合而動癸辛，得官星，名曰丑遙巳格。夫子巳向非合神，若從支中所藏癸戊論合，則諸支所藏如此者多矣，可勝取乎？丑巳雖屬三合，只取二字，已為不全，若依此例推究，則支中所藏三合尤多，更不勝取矣。即強以此支所藏合彼所藏為用，己屬渺茫。乃並其所藏化神而動之，以為我用，有是理否。或曰古傳有之，此二格安得不用，不知暗沖暗合近理者，尚恐開種種生造，若更以遙為說，何干何支，不可牽合乎，宜亟闢之。
