신월(申月, 7월)의 병화(丙火)는 태양이 서쪽으로 기울어 양기(陽氣)가 쇠하였다. 해가 서산에 가까우니 토(土)를 보면 모두 어두워지고, 오직 해가 호수와 바다를 비추어 저녁과 밤에도 하늘을 밝히므로, 여전히 임수(壬水)를 써서 광휘를 도와 비추게 한다. 만약 임(壬)이 많으면 무(戊)를 취해 제어해야 비로소 묘하다. 임(壬)이 투간(透干)하고 또 무토(戊土)가 천간에 나옴을 보면 과갑(科甲)이라 할 만하다. 만약 무(戊)가 지지 안에 감추어져 있으면 생원(生員)에 불과하다. 임(壬)이 많고 무(戊)가 없으면 평범한 사람이다. 혹 무(戊)가 많고 임(壬)이 적어도 역시 보통 사람에 속한다. 혹 임(壬)이 많은데 무(戊) 하나가 나와 제어하면, 이른바 뭇 살(殺)이 창궐해도 하나의 인(仁)이 교화할 수 있다는 것이니, 반드시 현달을 주관하며 권세 있는 직위가 있다. 온통 신금(辛金)이면 또 기명종재(棄命從財)가 되니 기특한 명조이며, 비록 과갑(科甲)은 아니더라도 은혜로운 영화를 얻으나, 대개 친척에 의지하여 출세의 발판으로 삼는다. 종재(從財)하는 자는 수(水)가 처, 목(木)이 자식이다. 時日月年 壬丙戊壬 辰申申戌 時日月年 庚丙甲乙 寅申申未
유월(酉月, 8월)의 병화(丙火)는 해가 황혼에 가까워 병화(丙火)의 남은 빛이 빛나는 호수에 남아 있으니, 여전히 임수(壬水)를 써서 도와 비추게 한다. 사주에 병(丙)이 많고 임(壬) 하나가 높이 투간(透干)하면 기특하니, 반드시 과거에 급제함을 주관하며 부귀가 모두 온전하다. 임(壬) 하나가 지지에 감추어져 있어도 수재(秀才)를 주관한다. 혹 무(戊)가 많아 수(水)를 곤하게 하면 거짓으로 선비 행세를 한다. 만약 임수(壬水)가 없으면 계(癸)도 쓸 수 있으나 공명이 오래가지 못한다. 혹 신(辛)이 투간(透干)함을 보되 종화(從化)할 수 없으면 늙도록 빈고하다. 혹 정(丁) 하나가 신(辛)을 제어함을 보면 사람됨이 간사하고 높고 낮음을 알지 못한다. 여자 명이 이에 합하면 말이 많고 음란하며 천하다. 혹 금국(金局)을 이루고 신(辛)이 천간에 나오지 않으면 이는 종재(從財)가 아니니 곧 부잣집의 굶주린 자이다. 만약 신(辛)이 천간에 나오고 비겁(比劫)을 보지 않으면 이는 종재격(從財格)이니 도리어 부귀를 주관하며, 친척이 끌어주고 처가 현명하여 내조한다. 수(水)를 쓰는 자는 금(金)이 처, 수(水)가 자식이다. 종재(從財)하는 자는 수(水)가 처, 목(木)이 자식이다. 時日月年 丁丙丁丙 酉午酉子 時日月年 丁丙丁丙 酉辰酉寅 時日月年 戊丙癸己 子子酉卯
술월(戌月, 9월)의 병화(丙火)는 화기(火氣)가 더욱 물러나니, 꺼리는 것은 토(土)가 화(火)의 빛을 가리는 것이므로 반드시 먼저 갑목(甲木)을 쓰고 다음에 임수(壬水)를 취해야 한다. 갑(甲)과 임(壬)이 둘 다 투간(透干)하면 부귀가 비범하다. 만약 임수(壬水)가 없더라도 계(癸)가 투간(透干)함을 얻으면 역시 괜찮으니, 비록 과갑(科甲)은 아니더라도 이로(異路)의 공명이 있다. 임계(壬癸)가 지지에 감추어져 있으면 공감(貢監)에 그친다. 갑(甲)이 감추어지고 임(壬)이 투간(透干)하며 경(庚)이 갑(甲)을 깨뜨림이 없으면 수재(秀才)를 허락할 만하다. 혹 경(庚)과 무(戊)가 수목(水木)을 곤하게 하면 틀림없이 용렬한 재주이다. 갑(甲)·임(壬)·계(癸)가 없는 자는 하격이다. 혹 온통 화토(火土)이면 비록 너무 왕하지 않더라도 저절로 건조하다. 만약 고향을 떠나거나 양자로 가지 않으면 역시 떠돌아다님을 주관하며, 게다가 경(庚)·신(辛)·임(壬)·계(癸)가 천간에 나오지 않으면 반드시 요절하는 명이 된다. 혹 지지가 화국(火局)을 이루면 염상(炎上)이 때를 잃은 것이니, 만약 운이 남방에 들면 뼈에 사무치도록 가난하다. 갑(甲)을 쓰는 자는 수(水)가 처, 목(木)이 자식이다. 임(壬)을 쓰는 자는 금(金)이 처, 수(水)가 자식이다. 時日月年 戊丙甲己 子子戌亥 時日月年 戊丙戊丙 戌午戌申 時日月年 壬丙壬戊 辰寅戌戌
