해월(亥月, 10월)의 병화(丙火)는 태양이 월령(月令)을 잃었으니, 갑(甲)·무(戊)·경(庚)이 천간에 나옴을 보면 과갑(科甲)이라 할 만하며, 사람됨이 성품이 청고(淸高)함을 좋아하고 선비들의 영수가 됨을 주관한다. 만약 신(辛)이 투간(透干)하고 진(辰)을 보면 화합봉시(化合逢時)라 하여 크게 귀함을 주관한다. 혹 임(壬)이 많고 갑(甲)이 없으면 기명종살(棄命從殺)이 되니, 과갑(科甲)이 아니더라도 역시 관료이다. 혹 임(壬)이 많고 갑(甲)이 있으며 무(戊)가 없으면 도리어 종살(從殺)이 아니니, 마땅히 기토(己土)를 써서 임(壬)을 흐리게 해야 한다. 요컨대 해월(亥月, 10월)의 병화(丙火)는 목(木)이 왕하면 경(庚)이 마땅하고, 수(水)가 왕하면 무(戊)가 마땅하며, 화(火)가 왕하면 임(壬)을 쓰니, 마땅함에 따라 헤아려 쓰면 된다. 時日月年 庚丙乙甲 寅戌亥申 時日月年 戊丙辛壬 子戌亥辰 時日月年 壬丙己辛 辰子亥巳
자월(子月, 11월)의 병화(丙火)는 동지에 일양(一陽)이 생하여 약한 가운데 다시 강해지니, 임수(壬水)가 으뜸이고 무토(戊土)가 보좌한다. 임(壬)과 무(戊)가 둘 다 투간(透干)하면 과갑(科甲)을 허락할 만하고, 무(戊)가 없고 기(己)를 보면 이로(異路)의 공명이다. 혹 임수(壬水)가 없더라도 계(癸)가 천간에 나와 금(金)의 자양을 얻어 손상이 없고, 또 병(丙)이 투간(透干)하여 언 것을 풀면 의금(衣衿)[생원(生員)]을 허락할 만하다. 혹 온통 임(壬)이면 오로지 무토(戊土)를 쓰니, 이 사람은 비록 이름을 이루지 못하더라도 문장이 무리보다 뛰어나나 명리(名利)가 헛되고 뜬다. 어째서인가? 무(戊)가 빛을 가리기 때문이니, 또 갑목(甲木)을 약으로 삼아야 한다. 혹 임수(壬水)가 없으면 계(癸)도 쓸 수 있으나 그다지 드러나지 못한다. 혹 사주에 임(壬)이 많고 갑(甲)이 없으면 기명종살(棄命從殺)이 되니 역시 출세의 길[雲路]이 있다. 혹 수(水)가 많고 갑(甲)이 있으며 무(戊)가 없으면 도리어 종살(從殺)이 아니니 마땅히 기토(己土)를 써서 임(壬)을 흐리게 해야 한다. 자월(子月, 11월)의 병화(丙火)는 해월(亥月, 10월)과 자못 같다. 時日月年 庚丙庚辛 寅寅子亥 時日月年 癸丙庚辛 巳子子丑 時日月年 戊丙庚辛 子戌子酉
축월(丑月, 12월)의 병화(丙火)는 기운이 이양(二陽)으로 나아가 눈을 업신여기고 서리를 깔보니, 임(壬)을 용신(用神)으로 삼음을 기뻐한다. 기토(己土)가 사령(司令)하니 토(土)가 많아 또 갑(甲)이 없어서는 안 된다. 임(壬)과 갑(甲)이 둘 다 투간(透干)하면 과갑(科甲)이 마땅하고, 갑(甲)이 감추어져 있으면 수재(秀才)에 그친다. 혹 갑(甲)이 없고 임(壬) 하나가 투간(透干)함을 얻으면 부(富) 가운데 귀(貴)를 취한다. 만약 온통 기토(己土)이고 갑을(甲乙)을 보지 않으면 가상관(假傷官)이라 하니, 총명하나 성품이 오만하고 명리(名利)가 헛되고 뜬다. 혹 온통 계수(癸水)인데 기(己)가 천간에 나옴을 얻으면 반드시 스스로 창업함을 주관한다. 만약 제복(制伏)이 너무 지나치면 또 신금(辛金)을 취해 용신(用神)으로 삼는다. 계(癸)가 투간(透干)함을 보면, 이 사람은 이름을 이루지 못하더라도 반드시 청아한 문필의 선비이다. 時日月年 癸丙己乙 巳申丑巳 時日月年 庚丙己乙 寅午丑丑 時日月年 壬丙乙癸 辰午丑卯 時日月年 庚丙丁己 寅寅丑丑 時日月年 乙丙己乙 丑寅丑酉
