인월(寅月, 정월)의 정화(丁火)는 갑목(甲木)이 권세를 잡으니 곧 어미가 왕한 것이다. 경(庚)이 아니면 갑(甲)을 쪼갤 수 없으니 어찌 정(丁)을 끌어낼 수 있겠는가. 잠시 경금(庚金)을 쓴다. 혹 온통 갑목(甲木)인데 경(庚)의 제어가 없으면 가난하지 않으면 요절한다. 혹 갑목(甲木)은 하나뿐이고 을목(乙木)을 많이 보면 반드시 고향을 떠나는 나그네이니 어찌 처자를 묻겠는가. 혹 갑을(甲乙)을 보고 경자시(庚子時)에 태어나면 또 처도 일찍 얻고 자식도 일찍 두며 또한 학궁(學宮)에 들 수 있다. 임(壬)을 얻어 목(木)으로 화(化)하면 약함이 극에 달해 다시 살아나니, 이에 합하면 반드시 크게 귀함을 주관하나, 이 화합(化合)은 도리어 경(庚)이 격을 깨뜨림을 보지 않는 것이 묘하다. 혹 경금(庚金)과 임계(壬癸)가 있는데 기토(己土)가 천간에 나와 제어함을 얻으면, 이 명은 과갑(科甲)을 거치지 않더라도 이도(異途)가 있다. 혹 온통 임계(壬癸)인데 인시(寅時)를 얻지 못하고 또 경금(庚金)도 없으면 반드시 궁곤함을 주관한다. 혹 정년(丁年)·임월(壬月)·정일(丁日)·임시(壬時)이면 남자는 크게 귀함을 주관하나 여자는 마땅치 않다. 이 격은 토(土)가 처, 금(金)이 자식이나 자녀가 어렵다. 여자 명이 이에 합하면 음란하고 천하며 남편을 형(刑)하고 자식을 극한다. 혹 지지가 화국(火局)이고 물 한 방울로도 풀어줌이 없으면 승려·도사의 명이다. 갑(甲)이 나옴을 보면 조금 괜찮다. 결코 수(水)가 없어서는 안 된다. 수(水)가 많아도 역시 마땅치 않다. 時日月年 壬丁戊庚 寅未寅辰 時日月年 癸丁庚辛 卯酉寅卯
묘월(卯月, 2월)의 정화(丁火)는 젖은 을(乙)이 정(丁)을 상하게 하니, 먼저 경(庚)이고 뒤에 갑(甲)이다. 경(庚)이 아니면 을(乙)을 제거할 수 없고, 갑(甲)이 아니면 정(丁)을 끌어낼 수 없다. 경(庚)과 갑(甲)이 둘 다 투간(透干)하면 과갑(科甲)이 틀림없다. 경(庚)이 투간(透干)하고 갑(甲)이 감추어져 있어도 생원·공생[生貢]이 있다. 갑(甲)이 투간(透干)하고 경(庚)이 감추어져 있으면 이로(異路)의 공명이다. 혹 경(庚)과 을(乙)이 모두 투간(透干)하면 경(庚)은 반드시 을(乙)에게 정을 쏟아 탐합(貪合)을 면치 못하니, 운이 금수(金水)로 가면 뼈에 사무치도록 가난하다. 혹 경(庚)이 투간(透干)하고 을(乙)이 감추어져 있으면 탐합(貪合)할 수 없고 을(乙)이 도리어 정(丁)을 끌어내니, 을(乙)을 쓰더라도 해가 없으며 운이 목화(木火)의 고장에 들면 자연히 부귀하다. 을(乙)을 쓰는 자는 수(水)가 처, 목(木)이 자식이다. 만약 모두 을목(乙木)이고 갑(甲)을 하나도 보지 않으면 이 사람은 부귀가 오래가지 못하고, 탐욕 때문에 화를 부르며 교묘함을 부리다 도리어 서툴게 된다. 또한 선대의 업을 이어받을 수 없다. 혹 지지가 목국(木局)을 이루고 경(庚)이 투간(透干)하면 청귀(淸貴)함을 주관한다. 경(庚)을 보지 않으면 보통 사람이다. 묘월(卯月, 2월)은 을목(乙木)이 사령(司令)하니 반드시 경(庚)이 있어야 하며, 을(乙)이 있고 경(庚)이 없으면 빈고하여 의지할 데 없음을 주관한다. 경(庚)을 쓰는 자는 토(土)가 처, 금(金)이 자식이다. 인성(印星)이 왕하고 칠살(七殺)이 높이 [투출함을] 얻으면 크게 부유하고 크게 귀하다. 혹 온통 수(水)인데 무(戊) 하나의 제어도 없으면 빈고하여 의지할 데 없음을 주관한다. 혹 을(乙)이 적고 계(癸)가 많은데 무(戊)가 나와 제어하면 도리어 길하다. 토(土)를 쓰는 자는 화(火)가 처, 토(土)가 자식이다. 時日月年 丁丁乙戊 未巳卯子 時日月年 庚丁癸丁 子卯卯卯 時日月年 甲丁己庚 辰丑卯辰
진월(辰月, 3월)의 정화(丁火)는 무토(戊土)가 사령(司令)하여 약한 정(丁)의 기운을 설(洩)하니, 먼저 갑목(甲木)을 써서 정(丁)을 끌어내고 토(土)를 제어하며, 다음으로 경금(庚金)을 본다. 경(庚)과 갑(甲)이 둘 다 투간(透干)하면 반드시 과갑(科甲)을 주관한다. 혹 하나는 감추어지고 하나는 투간(透干)하면 끝내 백정(白丁)[벼슬 없는 평민]은 아니다. 혹 지지가 목국(木局)을 이루면 경(庚)을 먼저 취한다. 경(庚)이 투간(透干)함을 얻고 정계(丁癸)가 투간(透干)하지 않으면 역시 이로(異路)의 공명이 있다. 혹 지지가 수국(水局)을 이루고 게다가 임(壬)이 투간(透干)하면 살중신경(殺重身輕)이라 하니, 반드시 천수를 누리지 못하고 요절한다. 혹은 흉사를 당한다. 혹 무기(戊己)가 둘 다 투간(透干)하면 조정의 인물[廊廟之客]이다. 만약 갑(甲) 하나가 깨지면 틀림없이 보통 사람이다. 갑(甲)을 쓰는 자는 수(水)가 처, 목(木)이 자식이다. 금(金)을 쓰는 자는 토(土)가 처, 금(金)이 자식이다.
