삼동(三冬, 겨울 석 달)의 정화(丁火)는 미약하고 차가우니 오로지 경(庚)과 갑(甲)을 쓴다. 갑(甲)은 경(庚)의 좋은 벗이다. 무릇 갑목(甲木)을 쓰면 경(庚)이 없어서는 안 되며, 경(庚)도 없고 갑(甲)도 없으면 어찌 정(丁)을 끌어낼 수 있겠는가? 목화통명(木火通明)이라 하기 어렵다. 겨울의 정(丁)에 갑(甲)이 있으면 수(水)가 많고 금(金)이 많아도 두렵지 않으니 상격이라 할 만하다. 갑(甲)과 경(庚)이 둘 다 투간(透干)하면 과갑(科甲)이 분명하다. 기(己)를 보면 그렇지 않다. 기(己)가 많아 갑(甲)과 합하면 보통 사람이 된다. 혹 병(丙) 하나가 정(丁)을 빼앗으면 반드시 지지 안의 수(水)에 의지해 구해야 한다. 만약 지지의 금(金)이 수원(水源)을 일으킴이 있으면 어사대[烏臺]의 벼슬에 오름이 틀림없다. 계수(癸水)가 전혀 없어 병(丙)을 제어하지 못하면 쓸모없는 무리이다. 혹 금(金)이 있고 수(水)가 없으면 가난하고 한미한 선비이다. 수(水)가 있고 금(金)이 없으면 또한 청고(淸高)함을 주관한다. 혹 시(時)와 월(月)의 두 임(壬)이 [정(丁)과] 쟁합(爭合)하면 무(戊)를 취해 깨뜨린다. 무(戊)가 있으면 조금 부귀하다. 무(戊)가 없으면 보통 사람이다. 설령 무(戊)가 감추어져 있더라도 제자리를 얻으면 의금(衣衿)[생원(生員)]을 잃지 않는다. 혹 두 병(丙)이 정(丁)을 빼앗는데 연간(年干)에 계(癸)가 있고 지지 아래에 합을 띠어 금수(金水)가 제자리를 얻으면 역시 반드시 현달하니, 곡식을 바쳐 이름을 올림이 반드시 징험한다. 時日月年 辛丁癸癸 亥亥亥亥 時日月年 庚丁丁乙 戌未亥卯 時日月年 丁丁癸癸 未丑亥丑 時日月年 癸丁丁庚 卯卯亥戌
자월(子月, 11월)의 정화(丁火)는 혹 중동(仲冬)에 수(水)가 많고 계(癸)가 왕하며 비겁(比劫)과 인성(印星)이 전혀 없으면 이는 기명종살(棄命從殺)이 되니 역시 이도(異途)의 공명이 있다. 정(丁) 비견(比肩)이 천간에 나옴을 보면 격국(格局)에 합하기 어려우니 보통 사람이며, 또한 골육이 뜬구름 같고 육친이 흐르는 물 같음을 주관한다. 무(戊)가 나와 계(癸)를 깨뜨리면 형제·처·자식이 제법 있다. 이 격에서 무(戊)를 쓰면 화(火)가 처, 토(土)가 자식이다. 갑(甲)을 쓰면 수(水)가 처, 목(木)이 자식이다. 삼동(三冬)의 정화(丁火)는 갑목(甲木)을 으뜸으로 삼고 경금(庚金)이 보좌하며, 계(癸)와 무(戊)는 형편에 따라 헤아려 쓰면 된다. 時日月年 甲丁己庚 辰酉丑午 時日月年 甲丁己戊 辰未丑子 時日月年 乙丁癸壬 巳巳丑辰 時日月年 甲丁辛辛 辰卯丑卯
