삼추(三秋)의 기토(己土)는 만물을 거두어 저장하는 때이니, 겉은 허하고 속은 실하며 한기(寒氣)가 점점 오르므로, 반드시 병화(丙火)로 따뜻하게 하고 계수(癸水)로 적셔야 한다. 이뿐만 아니라 계(癸)는 금(金)을 설(洩)할 수 있고 병(丙)은 금(金)을 제어할 수 있어 토(土)의 정신을 보태니, 가을에 생한 만물이 모두 무성해진다. 계(癸)가 먼저, 병(丙)이 뒤이다. 병(丙)과 계(癸)가 둘 다 투간(透干)하면 안탑(雁塔)에 이름을 올린다. 혹 계(癸)가 없고 두 병(丙)이 투간(透干)하면 이도(異途)로 현달한다. 혹은 무직(武職)으로 권세가 높다. 혹 병화(丙火)가 있고 임계(壬癸)를 보지 않으면 거짓으로 선비 행세를 하며 끝내 성실함이 없다. 혹 임계(壬癸)가 있고 병(丙)이 없는 자는 의식(衣食)이 충족하고 재능이 있는 데 그친다. 혹 지지가 금국(金局)을 이루고 계(癸)가 투간(透干)하여 뿌리가 있으면, 이 사람은 집에 만 꿰미의 돈을 쌓고 부(富) 가운데 귀(貴)를 취한다. 혹 지지가 사고(四庫)이고 갑(甲)이 투간(透干)한 자는 부유하다. 갑(甲)이 없는 자는 외롭고 가난하다. 혹 갑(甲)이 나오고 계(癸)가 없으며 금(金)이 모자라면 덕을 쌓아야 과갑(科甲)을 온전히 할 수 있다. 혹 화국(火局)을 회합하고 수(水)의 구원이 없으면 크게 간사하고 크게 악한 무리이다. 혹 병(丙)이 투간(透干)하고 계(癸)가 감추어져 있으며 금(金)을 만나면 선발과 천거가 제법 있고, 임(壬) 하나의 보좌를 더하면 부귀하고 강개하며 어질다는 명성이 있다. 무(戊)가 투간(透干)함을 보는 자는 흉액을 만나고 또 가난함을 주관한다.
유월(酉月, 8월)에 지지가 금국(金局)을 이루고 병정(丙丁)이 나와 구함이 없으면 이 사람은 의지할 데 없이 외롭고 고생스럽다. 만약 병(丙)이 투간(透干)하고 정(丁)이 감추어져 기(己)의 원신(元神)을 생함을 얻으면, 이 사람은 이름이 천하에 으뜸이고 오복(五福)을 갖춘 사람이다. 요컨대 삼추(三秋)의 기토(己土)는 먼저 계(癸), 뒤에 병(丙)이며 신(辛)을 취해 계(癸)를 보좌한다. 술월(戌月, 9월)은 토(土)가 성하니 마땅히 갑목(甲木)으로 소통시키고, 나머지는 모두 헤아려 쓴다. 時日月年 壬己癸甲 申未酉寅 時日月年 壬己甲己 申丑戌巳 구진(勾陳)이 윤하(潤下)를 모두 갖추면 수고롭게 분주히 떠도는 나그네이다. 토(土)가 엉기고 수(水)가 마르면 고향을 떠나 떠도는 부류이다. "구진(勾陳)이 자리를 얻어 재관(財官)을 모으면, 극도 없고 깨짐도 없어 반드시 단정하다. 갑자(甲子)의 북방과 인묘(寅卯)의 목(木)이 둘러싸 받들면 반드시 금관(金冠)을 쓰게 된다." 무기(戊己)는 해묘미(亥卯未)를 관(官)으로 삼음을 기뻐하고, 신자진(申子辰)을 재(財)로 삼으며, 형(刑)·극(剋)·살(殺)·해(害)를 꺼린다.
