시월(十月) 경금(庚金)은 수(水)가 차고 성질이 한랭하니, 정(丁)이 아니면 [금을] 만들 수 없고 병(丙)이 아니면 따뜻하지 않다. 정갑(丁甲)이 둘 다 투간하고 지지에 수국(水局)이 없으면 일방(一榜)은 있다. 지지에 병화(丙火)가 감추어지면 도랑(桃浪)의 신선[과거 급제자]이다. 지지에 해자(亥子)를 보는데 기(己)가 나와 제어하면 또한 공명(功名)이 있다. 만약 병(丙)이 투간하고 정(丁)이 없음을 보는 자는 결코 현달함이 없다. 정(丁)이 감추어지고 갑(甲)이 투간하면 무관직의 사람이다. 이상에 맞지 않는 자는 용속(庸俗)하다. 만약 금수(金水)가 뒤섞이고 병정(丙丁)이 전혀 없는 자는 비루한 사내이다. 지지가 금국(金局)을 이루고 화(火)가 없는 자는 승도(僧道)의 명(命)이다. 책에 이르기를 "수(水)가 차고 금(金)이 한랭하면 병정(丙丁)을 사랑한다"고 하였다. 時日月年 壬庚辛丁 午子亥亥 時日月年 丙庚辛壬 子辰亥辰
십일월(十一月) 경금(庚金)은 날씨가 매우 추우니 여전히 정갑(丁甲)을 취하고, 다음으로 병화(丙火)를 취하여 비추어 따뜻하게 한다. 혹 정갑(丁甲)이 둘 다 투간하고 병(丙)이 지지 가운데 있으면 반드시 과갑(科甲)한다. 설령 병화(丙火)가 없어도 의금(衣衿)은 있다. 정(丁)이 있고 갑(甲)이 없으면 또한 부(富) 가운데서 귀(貴)를 취할 수 있다. 갑(甲)이 있고 정(丁)이 없으면 그저 보통 사람이다. 혹 병(丙)이 투간하고 정(丁)이 감추어지면 이도(異途)의 명망이다. 정(丁)이 감추어지고 갑(甲)이 있으면 무학(武學)을 허락할 만하다. 혹 병화(丙火)가 거듭거듭 있으면 부(富) 하나는 허락할 만하나 청고(淸高)하지는 않다. 병무(丙戊)가 인(寅)에서 생하거나 혹 병(丙)이 지지의 인(寅)에 앉은 것이 한둘 있으면 부(富)는 참되고 귀(貴)는 거짓이다. 만약 계(癸)가 투간함을 보면 일개 가난한 선비이다. 혹 지지가 수국(水局)을 이루고 병정(丙丁)을 두 번 보는 자는 이것이 상관격(傷官格)이니, 사람됨이 맑고 우아하며 의록(衣祿)이 늘 넉넉하나 다만 자식을 두기 어려울 뿐이다. 혹 병정(丙丁)이 너무 많으면 관살혼잡(官殺混雜)이라 하여 가장 좋지 않다. 또 신경(身輕)하여 손상이 있음을 두려워한다. 만약 동남(東南) 두 운의 땅을 만나면 어찌 세월을 견뎌 넘길 수 있겠는가. 지나치게 맑고 차가우면 처량함이 있는 듯하다. 사주 가운데 온통 금수(金水)이고 화토(火土)의 향(鄉)에 들지 않으면 일생 외롭고 가난하며 방탕하게 떠돌아 성취를 바라기 어렵다. 時日月年 庚庚壬壬 辰申子子 時日月年 癸庚庚辛 未辰子亥 時日月年 戊庚戊乙 寅寅子卯
십이월(十二月) 경금(庚金)은 한기가 너무 무겁고 또 습한 진흙이 많아 추울수록 더욱 얼어붙으니, 먼저 병화(丙火)를 취하여 언 것을 풀고 다음으로 정화(丁火)를 취하여 금(金)을 단련하며, 갑(甲)도 없어서는 안 된다. 병정갑(丙丁甲)이 투간한 자는 설령 과갑(科甲)하지 못해도 은영(恩榮)은 있다. 병(丙)이 있고 정갑(丁甲)이 없는 자는 부(富) 가운데서 귀(貴)를 취한다. 정갑(丁甲)이 있고 병(丙)이 없는 자는 특출하게 통달한 인재이다. 병정(丙丁)이 있고 갑(甲)이 없는 자는 맨손으로 집안을 이루고 도필(刀筆)이 형통하며, 금(金)이 적으면 더욱 아름답다. 혹 지지가 금국(金局)을 이루고 화(火)가 없으면 승도(僧道)의 부류이다. 時日月年 癸庚己庚 未戌丑辰 女命 時日月年 甲庚丁己 申子丑巳
