시월(十月) 신금(辛金)은 때가 소양(小陽)을 만나 양기(陽氣)가 점차 오르고 한기가 내려가려 하니, 먼저 임수(壬水)를 쓰고 다음으로 병화(丙火)를 취한다. 임병(壬丙)이 둘 다 투간하면 금방(金榜)에 이름을 올리니, 어째서인가? 대개 신금(辛金)에 임수(壬水)·병화(丙火)가 있으면 금백수청(金白水清)이라 하고, 또 해월(亥月)에 있으므로 발한다. 병(丙)이 투간하고 임(壬)이 감추어지면 채근(采芹)의 명조이다. 병(丙)이 감추어지고 임(壬)이 투간하면 부(富)가 천금이다. 임병(壬丙)이 지지에 있으면 총명한 선비이다. 무임(戊壬)이 사주에 있으면 부(富)를 쌓는 사람이다. 혹 임(壬)이 많고 무(戊)가 없으면 신수왕양(辛水汪洋)이라 하니 도리어 빈천해진다. 무(戊)가 많고 임(壬)이 적으면 또 이름을 이룬다. 혹 갑(甲)이 많고 무(戊)가 적으면 기예로 인하여 재물을 모은다. 만약 기(己)가 많고 무(戊)가 있으면 임수(壬水)가 곤란을 당하고 금(金)이 묻히니 성실한 사람에 불과하다. 혹 임계(壬癸)가 많고 무병(戊丙)이 없는 자는 수고롭고 고생한다. 시월 신금(辛金)은 임(壬)을 먼저 하고 병(丙)을 뒤로 하며, 나머지는 모두 참작하여 쓴다.
십일월(十一月) 신금(辛金)은 계수(癸水)가 사령(司令)하니 추운 겨울의 비와 이슬이 된다. 계(癸)가 나와 금(金)을 얼리고 병화(丙火)를 곤란하게 함을 절대 꺼린다. 임병(壬丙)이 둘 다 투간하고 무계(戊癸)를 보지 않으면 비단옷을 입고 허리에 금인(金印)을 찬다. 설령 임(壬)이 감추어지고 병(丙)이 투간하여도 일방(一榜)은 도모할 만하다. 혹 임(壬)이 많고 무(戊)가 있으며 병갑(丙甲)이 천간에 나온 자는 청운(青雲)의 나그네이다. 만약 임(壬)이 많고 무병(戊丙)이 없는 자는 금(金)을 설기(洩氣)함이 지나치니 반드시 가난한 선비이다. 혹 임(壬)이 많고 갑을(甲乙)이 거듭거듭인데 병화(丙火)가 없는 자는 가난하고 궁하다. 혹 지지가 수국(水局)을 이루고 계수(癸水)가 천간에 나왔는데 두 무(戊)가 제어하는 자는 부귀와 은영(恩榮)이 있고, 무(戊)가 없는 자는 보통 사람이다. 혹 지지에 해자축(亥子丑)을 보고 천간에 비겁(比劫)이 나오며 병(丙)이 없으면 윤하격(潤下格)이라 하니 부귀를 모두 갖추고, 운은 서북(西北)을 기뻐한다. 만약 경신(庚辛)이 없고 또 갑을(甲乙)이 나오며 무병(戊丙)이 없으면 반드시 승도(僧道)이다. 혹 지지가 목국(木局)을 이루고 정(丁)이 천간에 나오며 또 무(戊)를 보는 자는 공명(功名)이 특출하게 통달한다. 겨울철 신금(辛金)은 병(丙)의 온난함이 있어야 비로소 묘하다.
십이월(十二月) 신금(辛金)은 추위와 얼어붙음이 극에 이르렀으니, 병(丙)을 먼저 하고 임(壬)을 뒤로 한다. 병(丙)이 없으면 언 것을 풀 수 없고, 임(壬)이 없으면 씻어 낼 수 없다. 병임(丙壬)이 둘 다 투간하면 금마옥당(金馬玉堂)의 나그네이다. 임병(壬丙)이 모두 감추어지면 향학(鄉學)에 노닐며 늠식(廩食)을 받는 사람이다. 병(丙)이 있고 임(壬)이 없으면 부(富)는 참되고 귀(貴)는 거짓이다. 임(壬)이 있고 병(丙)이 없으면 천하고 또 가난하다. 혹 병(丙)이 많고 임(壬)이 없으며 계(癸)가 있으면 시중에서 무역하는 부류이다. 혹 수(水)가 많고 무기(戊己)가 천간에 나오며 또 병정(丙丁)이 있으면 반드시 의식(衣食)이 충분하고 일생 안락하다. 십이월 신금(辛金)은 병(丙)이 먼저이고 임(壬)이 뒤이며, 무기(戊己)가 그다음이다. 時日月年 戊辛己乙 子丑丑丑 時日月年 戊辛癸丁 子卯丑丑 時日月年 丁辛己乙 酉未丑卯 時日月年 己辛丁甲 亥卯丑申
