사월(四月) 임수(壬水)는 병화(丙火)가 사권(司權)하여 수(水)가 약함이 극에 이르렀으니, 오로지 임수(壬水) 비견(比肩)을 취하여 돕고, 다음으로 신금(辛金)을 취하여 근원을 일으키며 또 병화(丙火)와 암합(暗合)하게 하고, 경금(庚金)으로 돕는다. 임신(壬辛)이 둘 다 투간하면 금방(金榜)에 이름이 있고, 혹 계신(癸辛)이 둘 다 나오고 게다가 갑(甲)이 투간하면 또한 이로(異路)의 영화이다. 갑(甲)이 없는 자는 부귀한 집 문하의 식객이다. 만약 임(壬)이 없고 목(木)이 적으며 화(火)가 많은 자는 또 기명종재격(棄命從才格)이 되니 처로 인하여 부를 이룬다. 계(癸)가 투간한 자는 잔질(殘疾)이 있다. 혹 사주에 금(金)이 많아 득지(得地)하면 극히 약하다가 다시 강해지니, 사(巳) 가운데의 무토(戊土)를 써야 하며 또한 명리(名利)를 모두 갖춘다. 혹은 이도(異途)의 귀함이다. 만약 갑(甲) 하나가 인(寅)에 감추어져 사(巳)와 서로 형(刑)함을 보면 숨은 병이 있고 명리(名利)가 모두 헛되어 창업하여 세울 수 없다. 혹 갑을(甲乙)이 많고 경(庚)이 천간에 나온 자는 귀하다. 경(庚)이 없는 자는 그렇지 못하다. 혹 지지가 수국(水局)을 이루면 크게 귀하다. 時日月年 乙壬乙壬 巳午巳寅 時日月年 乙壬乙壬 巳申巳午 時日月年 壬壬癸丙 寅辰巳辰
오월(五月) 임수(壬水)는 정(丁)이 왕하고 임(壬)이 약하니, 계(癸)를 취하여 용(用)으로 삼고 경(庚)을 취하여 좌(佐)로 삼는다. 경(庚)이 없으면 수(水)를 일으킬 수 없고, 계(癸)가 없으면 정(丁)을 상하게 할 수 없다. 오월 임수는 신(辛)·계(癸)도 참작하여 쓸 수 있으니, 그 이치는 사월과 모두 같다. 경계(庚癸)가 둘 다 투간하면 반드시 과갑(科甲)하고, 경임(庚壬)이 둘 다 투간하면 벼슬이 극품(極品)에 이른다. 경(庚)이 있고 임계(壬癸)가 없는 자는 보통 사람이다. 혹 지지가 화국(火局)을 이루고 금수(金水)가 전혀 없으면 재다신약(纔多身弱)이라 하니 부잣집의 가난한 사람이다. 만약 또 갑을(甲乙)이 많은 자는 승도(僧道)의 명(命)이다. 時日月年 辛壬壬庚 亥寅午午 時日月年 甲壬丙丁 辰寅午酉
유월(六月) 임수(壬水)는 기토(己土)가 당권(當權)하고 정화(丁火)는 기운이 물러났으니, 먼저 신금(辛金)·계수(癸水)를 쓰고 다음으로 갑목(甲木)을 써서 토(土)를 쪼갠다. 유월 임수는 신(辛)을 먼저 하고 갑(甲)을 뒤로 하며, 다음으로 계수(癸水)를 취한다. 신갑(辛甲)이 둘 다 투간하면 부귀하고 청고(淸高)하다. 갑(甲)이 감추어지고 신(辛)이 투간하면 공감(貢監)·생원(生員)이다. 신(辛)이 감추어지고 갑(甲)이 투간하면 이도(異途)의 무관직이다. 갑임(甲壬)이 둘 다 투간하고 상함이 없으면 나라를 다스리는 귀함이 있다. 설령 갑(甲)이 감추어지고 임(壬)이 나와도 깨짐이 없으면 습개(拾芥)의 재주이다. 혹 지지에 토화(土火)가 많으면 또 그저 청빈하다. 혹 온통 기토(己土)이면 이는 가종살격(假從殺格)이니, 사람됨이 간사하고 또 외롭고 가난하며, 갑을(甲乙)이 나와 제어함을 얻으면 구할 수 있다. 무릇 토(土)가 생왕(生旺)의 땅에 있으면 목(木)으로 제어해야 비로소 묘하다. 혹 지지가 목국(木局)을 이루어 수(水)를 설기(洩氣)함이 지나치면 마땅히 금수(金水)를 써야 귀하니, 금(金)을 처로 삼고 수(水)를 자식으로 삼는다.
