봄 달의 목은 점점 자라는 상(象)이 있다. 초봄에는 아직 남은 추위가 있으니 마땅히 화(火)로 따뜻하게 해야 펴고 뻗는 아름다움이 있고, 수(水)가 많으면 극으로 변하여 정신을 손상한다. 생왕을 거듭 보면 반드시 경금(庚金)으로 깎고 다듬어야 동량(棟梁)을 이룰 수 있다. 봄 끝에는 양이 장성하고 수가 마르니, 수의 도움을 빌리면 꽃이 번성하고 잎이 무성하다. 초봄에 화가 없는데 수를 더하면 음이 짙고 기가 약하여 뿌리가 상하고 가지가 말라 꽃피고 빼어날 수 없다. 봄 끝에 수를 잃었는데 화를 더하면 양기가 너무 성하여 메마름과 목마름이 더해져 가지가 마르고 잎이 시들어 역시 꽃피고 빼어나지 못한다. 그러므로 수·화 두 가지가 때를 얻어 서로 구제해야 아름답다.
정월(正月)의 갑목(甲木)은 초봄이라 아직 남은 추위가 있으니, 병(丙)·계(癸)를 만나면 부귀가 모두 온전하다. 계(癸)가 감추어지고 병(丙)이 투출하면 한목향양(寒木向陽)이라 하여 크게 부귀하다. 설령 풍수(風水)가 미치지 못하더라도 유림(儒林)의 준수한 인물은 잃지 않는다. 만약 병·계가 없으면 평범한 사람이다.
정월·2월의 갑목은 본래 종재(從才)·종살(從殺)·종화(從化)를 취하는 이치가 없다. 혹 온통 경(庚)·신(辛)이면 일생 수고롭고 괴로우며 자식을 극하고 아내를 형하며, 다시 지지가 금국(金局)을 이루면 가난하지 않으면 요절한다. 만약 병(丙)·정(丁)이 없고 온통 임(壬)·계(癸)인데 또 무(戊)·기(己)가 이를 제하지 않으면 수범목부(水泛木浮)라 하여 죽어도 관곽(棺槨)이 없다. 만약 온통 무·기이고 지지가 금국을 이루면 재다신약(財多身弱)이 되어 부잣집의 가난한 사람[富屋貧人]이니, 평생 수고롭고 괴로우며 아내를 늦게 얻고 자식이 늦다. 혹 경금이 없고 정(丁)이 투출하면 역시 문성(文星)에 속하니 목화통명(木火通明)의 상(象)이 되고, 또 상관생재격(傷官生財格)이라 하여 총명하고 우아하며 빼어나다. 계수(癸水)가 정(丁)을 상하게 하는 것을 한 번 보면 다만 후덕하나 세상 물정에 어두운 선비[迂儒]가 될 뿐이다. 혹 주중에 계(癸)가 많아 목신(木神)을 도와 정화(丁火)를 상하여 없애면 그 사람은 간사한 영웅으로 사납고 음험하니 조조(曹操)의 무리로서, 말은 맑으나 행실은 탁하고 웃음 속에 칼을 감춘다. 만약 庚申、戊寅、甲寅、丙寅이면 금수(金水) 운으로 한 번 가서 진사(進士)에 올랐다. 혹 갑오일(甲午日) 경오시(庚午時)이면 이 사람은 반드시 귀하다. 다만 좋은 운이 재촉해 주어야 하고, 경(庚)·정(丁)을 제해 버려서는 안 된다. 혹 지지가 금국(金局)을 이루고 경·신(辛)이 많이 투출하면 이것은 또 불길하니 목피금상(木被金傷)이라 하며, 만약 병(丙)·정이 금을 깨뜨림이 없으면 반드시 불구의 질병이 있다. 혹 지지가 화국(火局)을 이루면 설기(洩氣)가 너무 지나쳐 반드시 어리석고 나약하며, 늘 자잘한 재앙과 병이 몸에 얽히고 끝내 숨은 병이 있다. 지지가 목국(木局)을 이루면 경을 얻어야 귀하고 경이 없으면 반드시 흉하니, 승려나 도사가 아니면 남자는 홀아비로 외롭고 여자는 과부로 홀로 산다. 지지가 수국(水局)을 이루면 무(戊)가 투출해야 귀하고, 만약 무의 제가 없으면 빈천할 뿐 아니라 죽어도 관목(棺木)이 없다. 그러므로 책에 이르기를: 갑목(甲木)이 만약 뿌리가 없으면 오로지 신자진(申子辰)에 의지하니, 천간에 재(才)·살(殺)이 투출하면 평지에서 걸어 푸른 구름에 오른다 하였다. 무릇 삼춘(三春, 봄 석 달)의 갑목이 경(庚)을 쓰는 경우는 토(土)가 처(妻)이고 금(金)이 자식이다. 정(丁)을 쓰는 경우는 목(木)이 처이고 화(火)가 자식이다. 요컨대 정월·2월의 갑목에 경·무(戊)가 있으면 상등의 명이다. 만약 정이 투출하면 크게 부유하고 크게 귀한 명이다.
2월의 갑목에 경금(庚金)이 제자리를 얻으면 양인가살(陽刃駕殺)이라 하니 작은 귀라 할 수 있고, 이도(異途)로 현달하거나 혹은 무직(武職)을 맡으나, 재(才)가 이를 도와야 한다. 주중에 재를 만나면 영웅으로서 홀로 만인을 누른다. 만약 계수(癸水)를 보아 재·살(殺)을 곤하게 하면 건달[光棍]이 되고, 양인이 무거우면 반드시 흉을 당하며 성정이 흉포하다. 책에 이르기를: 목이 왕하면 화의 광휘가 마땅하니 추위(秋闈)에 응시할 수 있다. 목이 봄을 향해 나면 세상살이가 편안하고 장수한다. 일주가 의지할 데가 없으면 도리어 운이 재의 땅으로 가는 것을 기뻐한다 하였다.
3월의 갑목은 목의 기운이 서로 다하였다. 먼저 경금을 취하고 다음에 임수(壬水)를 쓴다. 경·임이 둘 다 투출하면 한 번의 방(榜)에 [급제를] 도모할 만하다. 다만 운과 용신이 서로 생해야 하고 풍수와 음덕이 있어야 비로소 부귀를 허락한다. 혹 경금을 하나 둘 보면 오로지 임수를 취한다. 임이 투출하면 청수(淸秀)한 사람이니 재주와 학문이 반드시 풍부하다. 혹 천간에 병(丙)이 둘 투출하고 경은 지지 아래 감추어지면, 이는 무딘 도끼에 강철이 없는 것이니 부귀를 구하기 어렵다. 만약 임·계가 있어 화를 깨뜨리면 수재(秀才)는 될 만하다. 혹 주중에 수(水)가 전혀 없고 무·기(己)가 천간에 투출하며 지지가 토국(土局)을 이루면 또 기명종재(棄命從才)가 되니, 남으로 인해 부귀를 이루고 처자가 유능하다. 혹 무·기를 보고 비겁이 많은 경우는 잡기탈재(雜氣奪才)라 하니, 이 사람은 늙도록 수고롭고 바쁘며 집안을 다스릴 권한이 없다. 여명(女命)이 이에 해당하면 여자가 남자의 권한을 쥐니 어질고 유능한 내조자이나, 만약 비겁을 거듭 보면 음란하고 악함을 감당할 수 없다. 혹 지지가 금국을 이루면 비로소 정(丁)을 쓸 수 있으니, 그렇지 않으면 3월에는 정을 쓰는 법이 없다. 오직 먼저 경, 뒤에 임으로 용신을 취할 뿐이다. 책에 이르기를: 갑·을이 인(寅)·묘(卯)에 나서 경·신을 천간에서 만나면, 남쪽[離]에서는 부귀를 추론하나 감(坎)의 땅은 도리어 흉하다 하였다.
