재·관·인수 세 가지를 여명이 만나면 반드시 남편을 왕하게 한다. 살이 많음을 범하지 않고 혼잡이 없으며 신강하여 제복하면 칭송을 받는다. 여명에 상관이 있으면 복이 참되지 않으니, 재도 없고 인도 없으면 외롭고 가난함을 받는다. 국 중에 만약 상관이 투출함을 보면 반드시 집 앞의 부림을 받는 사람이 된다. 남편이 있고 합을 띠면 바름으로 돌아가야 하고, 합이 있고 남편이 없으면 반드시 치우친다. 관살이 거듭 범하면 하격이 되고, 상관이 거듭 합하면 말할 필요도 없다. 관이 도화(桃花)를 띠면 복과 수명이 창성하고, 도화가 살을 띠면 상서로움이 적다. 명 가운데 도화를 범하는 것을 절대 꺼리니, 겁재·비견에 도화이면 크게 좋지 않다.
여명은 상관격 안을 싫어하니, 재를 띠고 인을 띠면 복이 비로소 굳다. 상관이 왕한 곳은 남편을 상하고, 상관을 깨뜨리면 수원을 덜어 낸다. 월건생극(月建生克) 정월건인가(正月建寅歌) 정월 인궁은 원래 목이니, 목이 화를 생하여 왕하고 장생을 얻는다. 술과 오·미 궁 가운데를 기뻐하고, 신유는 휴수하니 운이 가지 말아야 한다. 인월에 오·술·해를 거듭 만나면 경신(庚申)을 주인으로 삼아 둘을 미루어 배열한다. 뿌리가 없어도 힘이 있으면 바야흐로 화가 마땅하고, 주인이 약하고 휴수하면 화가 오는 것을 두려워한다. 만약 인궁의 목화 신을 쓰면 남방 오·미에서 녹과 재가 기쁘다. 역행하여 술·해로 가도 도리어 왕함에 해당하나, 유·신을 보면 깨지고 손상되어 근심한다.
경신 일주가 약하고 인월을 만나며 오·술이 더해져 임하면 살성이 모인다. 일주가 뿌리가 없으면 토가 투출함이 마땅하고, 금수로 역행하면 복이 흥성한다. 무기의 몸이 쇠하면 건인(建寅)을 기뻐하니, 관살이 겹겹이면 반드시 몸이 영화롭다. 다만 목화가 상생하는 국이 마땅하고, 운이 서방에 이르면 유·신을 두려워한다. 이월계묘가(二月癸卯歌) 병정이 2월에 몸이 인을 만나면 경신·유축의 상함을 크게 두려워한다. 수운에 발영하고 목화가 왕하나, 서방으로 운이 가면 반드시 재앙을 만난다. 갑일 묘월에 축을 거듭 만나고 격 가운데 화가 있으면 싫어할 것이 없다. 다시 화토로 가면 재록이 흥하니, 세운은 금이 마땅하고 수가 얽힘을 두려워한다.
목(木)은 묘월(卯月) 가운데 바로 번영하니, 만약 [목을] 용신(用神)으로 삼으면 생(生)을 만나는 것을 기뻐한다. 북방 해(亥)·자(子)에서 명리(名利)를 이루고, 오(午)·미(未)로 운행하여 오면 복을 도와 두텁게 한다. 기묘(己卯) 일주(日主)가 2월을 만나 살성(殺星)이 드러나 있으면 복이 유달리 기이하다. 다만 목(木)·화(火)를 거듭 맞이하여 보는 것이 마땅하고, 금(金)·수(水)로 운행하여 오면 운수가 반드시 이지러진다. 경(庚)·신(辛)이 묘월(卯月)에 목(木)을 많이 만나면 일주에 뿌리가 없어 왕한 재(財)를 두려워한다. 남·북 양쪽에서는 파(破)가 많고, 신(申)·유(酉)를 만나면 복이 비로소 온다. 묘궁(卯宮)은 금(金)이 내려옴을 만나는 것을 크게 두려워하니, 화(火)가 왕하고 뿌리가 깊으면 제복(制伏)이 강하다. 사주(四柱)에 금이 있으면 사(巳)·축(丑)을 꺼리고, 운이 유(酉)에 이르면 반드시 손상된다.
계일(癸日)이 뿌리 없이 묘월(卯月)을 만나면 국(局) 중에 화(火)가 있어야 도리어 공을 이룬다. 신왕(身旺)한 운으로 가면 재물과 복이 많고, 관(官)의 운에 이르면 운수가 반드시 끝난다. 「삼월건진가(三月建辰歌)」 3월 진궁(辰宮)은 다만 토(土)를 논하니, 칠살(七殺)이 많으면 금(金)·수(水)가 화(化)하여 상서로움이 된다. 제강(提綱)에서 만약 재(財)·관(官)·인(印)을 쓰면 금·수를 만날 때 명(命)에 상함이 있다. 무토(戊土)가 뿌리 없이 일(日)이 인(寅)에 앉고 겹겹이 수(水)가 왕하면 복과 재물이 깊다. 수(水)·화(火)의 궁(宮) 가운데로 가면 길하고, 금·수를 만나면 화(禍)가 반드시 침범한다. 3월에 천간(天干) 머리에는 다만 금(金)을 쓰니, 화(火)가 토(土)를 생하면 도리어 참으로 두터운 복이다. 몸이 임(壬)·계(癸)인데 토를 많이 만나면, 화가 왕할 때 화(禍)가 반드시 임함을 대비해야 한다.
「사월건사가(四月建巳歌)」 갑(甲)·을(乙)이 4월의 하늘에 임하면, 목(木)의 운과 수(水)가 왕한 곳에서 재원(財源)을 떨친다. 북방 수(水)의 땅에서는 흉과 파(破)가 많으니, 유(酉)·축(丑)을 만나면 내가 곧 [흉을] 말한다. 4월에 천간 머리에서 수(水)·토(土)를 만나면, 화(火)의 운과 목(木)이 왕한 곳에서 녹(祿)이 도리어 통한다. 금·수로 운행하면 성패가 많고, 또 제강(提綱)과 마주 충(沖)함을 두려워한다. 금(金)·수(水)가 천간 머리에 있고 4월에 태어나면, 토(土)는 정인(正印)이 되고 목(木)은 재(財)가 된다. 신강(身強)하고 토가 두터우면 금·수가 마땅하고, 일주가 가볍게 떠 있으면 수(水)가 오는 것을 두려워한다. 임일(壬日)이 사월(巳月)에 금·화·토[를 만나고] 뿌리도 없고 인(印)도 없으면 재(財)의 운을 두려워한다. 신(申)·유(酉)로 순행하면 명리(名利)가 오르고, 동방으로 역행하면 수명이 길지 않다.
4월은 금(金)이 생하고 화(火)가 왕하며 토(土)가 [있으니], 세 가지 신(神)의 쓰임을 분명히 해야 한다. 재(財)·관(官)·인수(印綬)가 궁(宮) 안에 감추어져 있으니, 운의 높고 낮음을 보아 자세히 찾아야 한다. 「오월건오가(五月建午歌)」 5월의 궁 가운데는 바로 화(火)가 번영하니, 높고 낮음과 귀천이 둘로 분명하다. 재·관을 함께 쓰면 생왕(生旺)이 마땅하고, 살(殺)을 화(化)함을 기쁘게 만나려면 수(水)가 고르게 있어야 한다. 5월은 불꽃이 타오르니 바로 화(火)를 논하고, 목(木)·화(火)를 만나면 자연히 흥한다. 서방 금·수에서는 극(克)을 많이 막아야 하고, 축(丑)에서는 자(子)를 맞이함을 두려워함을 알아야 한다. 오궁(午宮)은 수(水)인 자(子)가 와서 충(沖)함을 두려워하니, 화(火)를 쓰는데 충을 만나면 운수가 반드시 흉하다. 일주가 경(庚)·신(辛)으로 칠살(七殺)과 회합하면, 운 가운데 이것을 만나면 도리어 공을 이룬다.
재(財)·관(官)·인수(印綬)가 오(午)에 감추어져 있으면, 서북의 신(申)·자(子)·진(辰)에 임하지 말아야 한다. 목·토·화의 운에서는 도리어 부귀하고, 다시 신(申)·유(酉)·술(戌)로 가면 재앙이 무겁다. 「유월건미가(六月建未歌)」 미월(未月) 지지에 목(木)인 관(官)이 감추어져 있을 때는 순행·역행을 가리지 않고 격(格)의 높낮이[를 본다]. 남방으로 가고 동방에서 왕하며, 서쪽 자리에서는 술(戌)·해(亥)의 이지러짐을 근심하지 말라. 「칠월건신가(七月建申歌)」 인수·재·관이 월건(月建) 가운데 있으니, 북방으로 돌아가면 기쁘고 복이 도리어 참되다. 수(水)가 맑고 금(金)이 왕하면 귀함이 많이 생기고, 대한(大限)이 운행하여 올 때 인(寅)을 가장 두려워한다. 경(庚)·신(辛) 두 일(日)이 신월(申月)에 감추어져 있으면, 관(官)도 있고 인(印)도 있고 재성(財星)도 있다. 진(辰)·사(巳)로 역행하면 재록(財祿)이 영화롭고, 북방에서는 부귀를 이룸을 알아야 한다.
임(壬)·계(癸)가 7·8월에 태어나 화(火)·토(土)가 많고 두터우면 북방에서 기이하다. 상함도 파(破)도 없으면 수(水)로 운행하지 말아야 하고, 제왕(帝旺)에 임하는 운은 마땅하지 않다. 「팔월건유가(八月建酉歌)」 갑(甲)·을(乙)이 뿌리 없이 8월을 만나면, 경신(庚辛) 금(金)이 왕해도 흉함을 꺼리지 않는다. 북방 수(水)의 운에서는 재성(財星)이 넉넉하고, 남방으로 역행하면 득실이 반반이다. 유월(酉月)에 감추어진 금(金)을 을일(乙日)이 만나고 북방 해(亥)·자(子)의 수(水)가 겹겹이면, 이명(離明)의 오(午)·미(未)에서 재물과 권세가 무겁고, 사(巳)·축(丑)이 더하여 임하면 수명이 반드시 끝난다. 갑·을이 유월(酉月)에 관(官)·칠살(七殺)이 많으면 뿌리 없는 일주는 일생 낮다. 북방으로 순행하되 축(丑)에 임하지 말아야 하고, 남방으로 역행하면 사(巳)에서 이지러진다.
정(丁)이 유월(酉月)에 나고 천간에 계(癸)가 있으면, 칠살(七殺)을 제거해야 비로소 재(財)를 제거할 수 있다. 기(氣)가 있어 몸을 보존하려면 인수(印綬)를 두어야 하고, 무정하면 수(水) 가운데로 운행하여 온다. 가을 금(金)이 유(酉)·축(丑)으로 거듭 금이 왕하면, 화(火)로 단련하지 않고서는 명성이 없다. 동방으로 가면 재록(財祿)이 가득하고, 서북이 와서 임하면 화(禍)로 반드시 기운다. 유(酉)가 인수(印綬)가 되고 화(火)가 재(財)가 되면, 식신(食神)을 쓰는 것과 상관(傷官)을 한 가지 예로 배열한다. 금·수가 상생하면 영화와 복이 두텁고, 남방은 오(午) 가운데로 오지 말아야 한다. 「구월건술가(九月建戌歌)」 9월 술(戌) 가운데는 화(火)·토(土)가 감추어져 있으니, 경(庚)·신(辛)은 일(日)에 뿌리가 없어도 꺼리지 않는다. 격(格) 중에 만약 재·관·인이 없으면, 운이 남방에 이르러 복록(福祿)이 참되다.
갑(甲)·을(乙)이 가을 9월 가운데 나면, 화(火)가 쇠하고 금(金)이 왕하여 경(庚)·신(辛)을 두려워한다. 목·화에 임하면 가계(家計)를 일으키고, 금·수가 얽혀 오면 복이 곧 임한다. 재·관·인수가 9월에 임하면, 묘(卯)·인(寅)을 보아 발왕(發旺)하여 솟아오른다. 순행하여 북방 자(子)·축(丑)으로 가고, 역행하면 유(酉)를 꺼리며 신(申)을 만나면 파(破)된다. 술월(戌月)에 금(金)이 생하고 화·토가 감추어져 있으니, 남북으로 가거나 동으로 간다. 순역(順逆)과 격의 높낮이를 가리지 않고, 대운(大運)에서 진(辰)을 만나면 수명이 반드시 끝난다. 임일(壬日)이 뿌리가 없고 무(戊)·기(己)가 많으며 9월에 태어나면 재(財)가 지나침을 꺼린다. 역행하여 남방 오(午)를 쓰지 말아야 하고, 인(寅)·축(丑)을 만나면 어찌하겠는가.
병(丙)·정(丁) 일주가 술(戌) 가운데 [나고] 재(財)가 천간에 투출하면 용신(用神)으로 삼는다. 이 격은 상관(傷官)이니 칠살(七殺)이 왕함을 기뻐하되, 다만 칠살이 왕하여 또 몸을 상할까 근심한다. 「시월건해가(十月建亥歌)」 수(水)·목(木)이 해월(亥月)에 나면 재·관·인수가 서로 이어짐을 기뻐한다. 임(壬)을 쓰면 운이 왕한 서방으로 가고, 목(木)을 쓰면 인(寅)·묘(卯) 쪽을 기뻐해야 한다. 해월(亥月)에 임(壬)이 칠살이면 동남을 기뻐하니, 동남에 이르면 발하여 높은 관직에 오른다. 대운에서 금·수의 땅을 만남을 근심하고, 다시 서쪽 태(兌)로 가면 수명을 온전히 하기 어렵다. 재·관·인수가 건궁(乾宮)에 서 있고 수·목이 상생하면 복록이 통한다. 수를 기뻐하고 금을 기뻐하며 화·토를 꺼리고, 운행에서는 사(巳)의 형(刑)·충(沖)을 가장 두려워한다.
수(水)가 왕한 것은 해(亥)·자(子)궁에 날 때이니, 뿌리가 많고 수가 약함을 격 중에서 만나면, 화·토로 거듭 가서 재·관이 왕하고 운이 서방에 이르면 한길로 통한다. 일주가 뿌리가 없고 천간 위에 금(金)이 있으며 월이 해(亥)·자(子)에 통하고 토(土)가 와서 침범하면, 다만 인수(印綬)가 몸자리를 돕는 것이 마땅하니, 제강(提綱)이 용신을 손상함을 어찌 두려워하랴. 「십일월건자가(十一月建子歌)」 병·정 일주가 월에서 자(子)를 만나고 지지 아래 신(申)이 있으며 시(時)가 또 진(辰)이면, 화·토가 왕한 운에서 부귀를 이루고, 다시 금·수로 가면 화(禍)를 막기 어렵다. 자궁(子宮)에 수(水)가 있고 금(金)의 운에서 왕하니, 토(土)를 보면 휴수(休囚)하고 지지를 파(破)함을 꺼린다. 원래 토와 이(離)가 있으면 수를 만나 귀하고, 오(午)가 와서 충파(沖破)하면 수명이 끝난다.
경금(庚金)이 수(水)를 만나면 대체로 강하고 길하며, 화·토를 만나도 반드시 흉하지는 않다. 운이 원신(元神)으로 가면 도리어 귀하게 되고, 다시 오(午)운으로 가면 화(禍)가 겹겹이다. 경일(庚日)이 인(寅)·오(午)·술(戌)의 운행을 만나고 일(日)이 화국(火局)에 통한 것이 제강이면, 금·수로 가면 도리어 국(局)을 이루고, 화·토가 또 오면 화(禍)를 어찌 감당하랴. 수(水)가 겨울로 돌아가 왕하면 즐겁고 근심이 없으니, 투출한 재·관을 쓰면 구주(九州)에서 부유하다. 역순을 가리지 않고 도리어 부귀하며, 제강이 형극(刑剋)되면 일이 많이 그친다. 「십이월건축가(十二月建丑歌)」 갑자(甲子)가 축월(丑月) 가운데 나면 뿌리가 없어도 금·수를 흉하다고 꺼리지 않는다. 금·수로 거듭 가면 명성이 드러나고, 화·토를 만나면 본종(本宗)을 깨뜨린다.
병·정이 축(丑)에 앉으면 재(財) 가운데 칠살(七殺)이니, 사주에 뿌리가 없으면 수(水)의 운을 꺼린다. 운이 화(火)의 운에 이르러 화의 도움을 더하면, 이름이 드러나 떨치고 이익과 명예가 향기로움을 알아야 한다. 임·계가 축월(丑月) 제강에 나고 금도 있고 토도 있으면 격 중에 기이하다. 진(辰)·사(巳)로 순행하면 재록이 흥하고, 역행하여 가면 신(申)·유(酉) 지지에서 높이 오른다. 무토(戊土)가 12월에 나면 상관(傷官)과 재(財)가 왕하여 감추어진 시절이다. 수가 맑고 금이 희어 격 중을 도우면 [좋고], 만약 화·토를 보면 곡절이 많다. 기(己) 천간이 축(丑)을 제강으로 하고 지지가 금국(金局)이면, 칠살이 왕하고 신강(身強)하여 격국(格局)이 높다. 금·수가 거듭 오면 명리가 두텁고, 재(財)의 운과 화(火)의 땅은 견고하지 못하다. 병일(丙日)이 뿌리가 많고 축국(丑局)을 만나면, 재·관이 녹(祿)을 보는 가운데 감추어져 있다. 수의 운에서는 왕함이 있고 금의 운에서는 길하며, 토에 갇혀 남쪽으로 가면 모두 헛되다. 경·신이 축월(丑月)에 신(申)이 바른 자리에 있으면, 화·토가 와서 임할 때 복록이 가지런하다. 임·계가 천간에 있거나 지지에서 나오면, 기토(己土)를 한 번 보는 것을 기뻐하여 서로 마땅하다.
