양목(陽木)이 뿌리가 없고 축월(丑月)에 나면, 수가 많으면 도리어 귀하고 금이 많으면 꺾인다. 을목(乙木)이 뿌리가 없고 축월에 임하여 나면, 금이 많으면 도리어 귀하고 화가 많으면 꺾인다. 병화(丙火)가 뿌리가 없고 자·신을 모두 보며, 제도 없고 생도 없으면 이 몸은 가난하고 천하다. 육갑(六甲)이 신(申)에 앉고 세 번 거듭 자(子)를 보면, 운이 북방에 이를 때 횡사를 막아야 한다. 병(丙)이 신(申)의 자리에 임하면 양수(陽水)를 크게 꺼린다. 제가 있고 신강하면 왕할 때 명리를 이룬다. 기(己)가 해궁(亥宮)에 들면 음목(陰木)을 만남을 두려워한다. 월에서 인의 생을 만나면 자연히 복을 이룬다.
기일(己日)이 칠살을 만나고 인이 왕하며 재가 엎드려 있으면, 운이 동남으로 바뀔 때 귀함이 높고 재물이 넉넉하다. 임인(壬寅)·임술(壬戌)에 양토가 투출하면, 관성과 섞이지 않아 이름이 드러나고 녹이 영화롭다. 음수(陰水)가 뿌리가 없으면 화의 운에서 귀함이 있다. 양수(陽水)가 뿌리가 없으면 화의 운을 곧 두려워한다. 정유(丁酉)는 음유(陰柔)하니 수가 많음을 두려워하지 않는다. 비견이 투출하면 격 중에서 도리어 꺼린다. 무인(戊寅) 일주는 어찌 칠살이 왕함을 근심하랴. 화가 드러나면 이름을 이루고, 수가 오면 떠돈다. 경오(庚午) 일주는 지지의 화가 불꽃처럼 타오르니, 토를 보면 귀하고 수를 보면 꺼린다. 신미(辛未)가 신약하면 묘(卯) 제강에 격에 든다. 계유(癸酉)가 신약하면 재를 보아 격을 이룬다. 계사(癸巳)가 뿌리가 없고 화·토를 거듭 보면, 재가 투출하면 이름이 드러나고 뿌리가 드러나면 천하다.
