辛丑 辛卯 乙丑 庚辰 시홍부(施洪富)의 명격(命格)이다. 을(乙)의 녹(祿)이 묘(卯)에 있고, 천간에 경(庚)·신(辛)이 모두 투출(透出)하였으니, 술(戌)·해(亥) 두 운으로 가는 것을 기뻐한다. [이는] 목화(木火)가 왕성한 자리이자 [칠살을] 제복(制伏)하는 곳이므로 발복하였다. 유(酉) 운에 들어서자 축(丑)·유(酉)가 회합하여 칠살이 왕성해지니, 비명에 죽었다. 壬寅 丁未 丙寅 壬辰 하각로(夏閣老)의 귀한 명으로, 화(火)가 남고 수(水)가 부족한 격이다. 장남(張楠)이 말하였다. 병화(丙火)의 불꽃이 불 때듯 치성하니, 칠살 운으로 가서 강호(江湖)[의 물]로 구제함이 마땅하다. 경(庚)·신(辛)·임(壬)·계(癸)에 황각(黃閣)에 오르나, 인수와 비견이 거듭되면 수명이 다한다.
병인(丙寅) 일주가 연·월 [천간]에 [丙·丁이 있어] 화기(火氣)가 매우 치성한데, 연과 시의 임수(壬水)가 투출함을 얻었으니, 바로 수화(水火)가 기제(既濟)의 공을 이룬다는 것이다. 다만 사주 중에 화토(火土)의 기운이 오히려 이기고 금수(金水)의 기운은 오히려 가볍다. 그러므로 운이 임자(壬子)·계축(癸丑)에 이르러 천간·지지가 모두 수(水)가 되어 수기(水氣)가 부족하지 않게 되어 그 수를 보충하였다. 그래서 운에 황각에 올라 천하의 수상(首相)이 되었다. 그 귀함은 대개 월의 정(丁)에 있으니, 양인(陽刃)이 투출하여 임(壬) 칠살을 합거(合去)하였으니, 바로 양인과 칠살이 서로 도와 위엄과 권세가 만 리에 떨친다는 것이다. 갑인(甲寅) 운에 들자 화기를 도와 일으키니 다시 화가 남고 수가 부족하게 되었다. 대개 정화(丁火) 양인이 투출하였기 때문이니, 바로 양인이 창을 거꾸로 돌리면 반드시 머리 없는 귀신이 된다는 것이다. 갑(甲) 운에 죽은 것이 마땅하다.
壬寅 丁未 丙申 壬辰 우리 고을 오고일(吳高一)의 명으로, 수(水)가 남고 화(火)가 부족한 가난한 명의 격이다. 장남이 말하였다. 병(丙)·정(丁)이 미(未)월이라 화가 비록 뜨거우나, 수기가 거듭 침범하니 또 그렇지 않다. 화기가 만약 쇠하면 목(木) 운이 마땅하니, 다시 수 운으로 가면 화가 연이어 끊이지 않는다. 병화가 비록 왕성하나, 하지(夏至) 뒤 이음(二陰)의 때에 [태어나] 수기가 진기(進氣)하는 것이 맞지 않고, 게다가 병이 신(申) 자리에 임하여 [申子辰] 삼합 수국(水局)이 되니 수가 남고 화가 부족하다. 또 병화 하순(下旬)에 있어 금수가 진기하고 화기는 장차 쇠한다. 하각로 같은 이는 병화 상순(上旬)에 태어나 화신(火神)이 바로 왕성하였다. 이 명이 다시 임자·계축으로 가니 어찌 살중신경(殺重身輕)이 아니겠는가. 처음 서방으로 가서는 오히려 막히고 정체된 수유(守儒)가 되었고, 다시 북방으로 가서는 걸인이 됨이 마땅하다. 이 명은 본래 이 예에 편입해서는 안 되나, 하각로의 명조와 한 글자만 다르므로 함께 엮어 비교에 편하게 하려는 까닭이다. 보는 이는 자세히 살피라.
庚午 辛巳 丙申 壬辰 우리 고을 하영일(何泳一)의 명으로, 화가 적고 금수가 많다. 장남이 말하였다. 병화가 비록 녹(祿)의 자리에 났으나, 재성과 칠살이 겹겹이 많은 것을 감당하지 못한다. 강함이 변하여 약함이 되니 대부분 가난하고 요절하며, 다시 재성의 자리에 들면 수명이 어찌 길겠는가. 병화가 비록 사(巳)에서 녹을 얻었으나, 사주에 수(水)의 기운이 많아 이기는 것이 맞지 않다. 일찍 오(午)·미(未) 운으로 가서는 화가 왕성하여 몸을 도우니 의식이 꽤 넉넉하였으나, 신(申) 운에 들자 재성과 칠살이 너무 많아 병을 얻어 죽었다. 을미(乙未)시에 태어난 사람은 화가 왕성하여 서방으로 들어도 꽤 괜찮으니, 이는 우리 고을 첨장오(詹獎五)의 명이다.
