장남이 말하였다. 갑일(甲日) 금신격(金神格)은 계유(癸酉)·을축(乙丑)·기사(己巳) 세 시를 취한다. 책에서 이르기를, "갑일 금신은 화(火)의 제압이 특히 마땅하다." 또 이르기를, "금신이 화를 만나면 귀함이 의심할 바 없고, 금·화 [운]에 재앙이 있으니, 이 격은 크게 귀한 이를 많이 낳는다." 다만 이를 논한 것이 분명하지 않다. 다만 갑일에 사주의 기가 왕하고 금신이 또 한두 점 있으면, 화가 이를 제압하면 극히 귀하다. 이는 시상편관격(時上偏官格)과 똑같이 본다. 만약 금신의 기가 가벼운데 주중에 화가 있어 제압이 지나치면, 화의 자리가 그 금신을 지나치게 제압하는 것을 크게 두려워하고, 또 금수가 그 금신을 도와 드러내는 것을 기뻐한다.
을일 금신은 을축·기사·계유 세 시이니 귀함이 많음을 주한다. 기일(己日)이 사·유·축 금을 보면, 기일이 금을 [생하여] 그 기를 설하니, 곧 시상가상관(時上假傷官)이다. 무엇으로 말하는가? 책에서 이르기를, "기일 금신은 화의 제압을 특히 싫어한다." 만약 기일 일간의 정영(精英)이 너무 지나치게 함축되어 있는데 이 세 시를 보면 금이 맑고 빼어나니, 기토가 생을 탐하여 그 빼어난 기를 설한다. 만약 원래 화가 막혀 금신의 기가 쇠하면 화가 이를 상하게 하는 것을 가장 두려워한다. 금 운이 금신을 돕는 것을 기뻐하고, 수 운이 화를 깨뜨려 금신을 보존하여 일으키는 것을 기뻐하니, 부귀를 많이 주한다. 만약 기일 일간이 원래 쇠한데 금신이 거듭 범하면 기토가 금을 보아 너무 설하니, 이때는 또 화 운이 마땅하여 금을 깨뜨리고 기토를 보존한다.
옛 부(賦)에서 이르기를, 무릇 금신이란 을축·기사·계유 세 시뿐이니, 이는 파패(破敗)의 신이다. 주에 화국(火局)의 제복이 있어야 하고, 운이 화의 자리에 들면 낫다. 사주 중에 양인(羊刃)·칠살을 띠면 참된 귀인이다. 사주 중에 화국이 있거나 운이 화기로 가면 곧 귀한 명이 된다. 제복이 없으면 너그러움과 사나움이 조화되지 못한다. 주중에 목을 보는 것과 수의 운을 두려워하니, 그러면 화가 된다. 또한 월령이 금국에 통하거나 금기가 있어야 비로소 논한다.
고가에서 이르기를, 금신은 사·유·축의 시이니, 칠살·양인 중에 오면 참된 귀인이다. 운기는 화국을 만나는 것이 가장 마땅하고, 수의 자리를 만나면 화가 몸에 닥친다. 또 이르기를, 성품은 대개 사납고 난폭하나 재주는 밝고 민첩하며, 목이 상생함을 만나면 곧 곤궁해진다. 제복하는 운이 화국으로 가면, 승진하여 귀하게 드러나고 부유함을 드러낸다. 丁亥 癸丑 己未 癸酉 금계 고곡남(高谷南) 소경(少卿)의 명으로, 기일 금신이며 토금(土金) 가상관이다. 장남이 말하였다. 일간 기미가 금신에 앉으니, 토가 두텁고 금이 가벼운 이치가 참되다. 운이 서방 금이 왕한 땅으로 굴러가니, 금이 가볍다 하여 어찌 예사로운 사람이 되겠는가. 기미 일주가 축월에 나서 두 토의 기가 두터우니, 무릇 신왕하면 대개 설기를 좋아한다. 유·축이 금국을 이룬 것을 보니 금을 써서 가상관으로 삼는다. 또 기일 금신이 되니, 대개 갑·을 목의 관살은 상관격의 병이 되므로, 운이 서방 금 운으로 가서 목을 깨뜨리니 그 귀함이 마땅하다.
