남(楠)이 이르기를, 곡직인수격(曲直仁壽格)은 예컨대 갑(甲) 일간에 지지 인묘진(寅卯辰)이 모두 갖추어지면 동방 인수(仁壽)의 기를 얻으므로 또 인수라 한다. 이 격은 여러 번 징험하였다. 경신(庚申)·신유(辛酉) 자가 동방의 수기(秀氣)를 충파하는 것을 크게 두려워하니, 비록 요절하더라도 귀하다. [팔자가] 맑고 순수해야 한다. 내가 이 격을 보건대, 인묘진 자가 너무 많은 것도 두려워하지 않고 임계(壬癸)가 목을 생하는 부류도 두려워하지 않으며, 다만 신유(申酉)·경신(庚辛)이 격을 파하는 것을 두려워한다. 다만 인묘진 세 글자가 온전해야 비로소 이 격이 된다. 만약 신(申)이나 유(酉) 한 글자라도 있어 이를 파하면 길하지 않다.
『격해(格解)』에 이르기를, 이 격은 일간이 갑을목(甲乙木)이고 지지에 인묘진(寅卯辰)이나 해묘미(亥卯未)가 온전해야 하며 경신(庚辛)의 기가 반 푼도 없어야 한다. 행운은 동북방을 좋아하고, 이를 쓰면 서방운을 두려워하며, 형충(刑沖)을 더욱 두려워한다. 이부병(李部兵)의 명조 甲寅 丁卯 乙未 丙子 시(詩)에 이르기를, 갑을(甲乙)생 사람이 인묘진(寅卯辰)이면, 또 인수(仁壽)라 이름하여 둘 다 평할 만하다. 해묘미(亥卯未)가 온전하면 백제(白帝)를 꺼리고, 만약 감(坎)의 자리를 만나면 반드시 몸이 영화롭다. 『벽연부(碧淵賦)』에 이르기를, 해묘미가 갑을을 만나면 부귀가 의심 없다. 또 이르기를, 목이 인묘진의 방위를 이어받으면 공명이 절로 있다.
壬寅 癸卯 甲子 戊辰 임천(臨川) 기교(機橋)의 구보일공(丘普一公), 목전류상(木全類相) 남(楠)이 이르기를, 갑목(甲木)이 인묘진(寅卯辰)에 태어나 임하면, 목이 온전한 유상(類相)으로 인(仁)이 온전함을 기뻐한다. 시가 재고(財庫)를 만나 의지할 바가 되니, 남[방]에서 재를 생함을 만나 크게 남다른 사람이다. 갑목이 묘(卯)[월]에 태어나 목신(木神)이 순수하고, 지지가 동방을 온전히 품부받아 한 조각 수기(秀氣)이다. 또 재(財)가 투출하고 신왕(身旺)함을 기뻐하여 시상(時上)의 편재(偏財)를 쓰니, 베풀기를 매우 좋아하고 고아를 불쌍히 여겼으니 그 격이 있었던 것이다. 어떤 갑신(甲申) 일간인 자는 도리어 가난하였으니, 대개 신금(申金)이 있어 동방의 수기를 파할 수 있기 때문인데, 모르는 자는 도리어 이를 아름답게 여기니 대개 이 격이 있음을 알지 못하기 때문이다. 신운(申運)에 들어 죽었으니 목을 파함이 분명하다.
