『통종(統宗)』에 이르기를: 음토(陰土)는 셋이 있으니 기사(己巳)·기축(己丑)·기유(己酉)가 그것이다. 사주 중에 병·정·인·오·술을 보지 않는 것이 귀하고 세운도 모두 같으며, 사유[축] 삼합 금국을 온전히 얻으면 더욱 귀하다. 만약 운이 인오술을 만나면 관직이 강등되고 재물을 잃으며 시비를 면하지 못하니, 형충파해를 꺼린다. 시에 이르기를: 음토가 뱀·닭과 소를 만나면 이름하여 복덕(福德)이라 하고 비휴(貔貅)라 부른다. 수기에 화가 와서 침범하여 극파하면, 반드시 명리가 한때에 그치게 된다. 음화(陰火)는 다만 셋이 있으니 정사(丁巳)·정유(丁酉)·정축(丁丑)이 그것이다. 사주에 재관의 왕위(旺位)를 보면 귀하고, 충을 보아서는 안 된다. 만약 운이 묘(卯) 자리로 가서 따로 유와 합하는 간지가 없으면 마땅히 재물이 줄고 관직이 강등된다. 진과 유의 합, 신과 사의 합 같은 것이 그것이다.
시에 이르기를: 음화가 사유축에 서로 임하고 유월에 태어나 살면 수명이 길기 어렵다. 게다가 명리에 성패가 많고, 파모(破耗)·황음하여 녹이 번창하지 못한다. 음수(陰水)는 셋이 있으니 계사·계유·계축이 그것으로, 곧 비천록마(飛天祿馬)와 같다. 그 달이 사(巳)에 태어나면 월림풍(月臨風)이라 하며, 축이 사 중 무토를 멀리 [합하여] 관성으로 삼는데, 만약 사 자가 있어 전실되면 성패가 많다. 비유하면 물건을 담는 그릇이 비면 물건을 담을 수 있고, 차면 담을 수 없는 것과 같다. 시에 이르기를: 계사·계유는 월림풍이니, 이름과 일이 더디고 하는 일이 헛되다. 명리가 생성되기를 바라기 어려우니, 비로소 성패가 총총함을 안다.
음금(陰金)은 셋이 있으니 신사·신유·신축이 그것이다. 사주에 정화(丁火)의 왕위 및 인오술이 있으면 평생 의록(衣祿)이 빈박하다. 만약 사유축 삼합이면 묘하고, 병·정을 만나면 관성이 되며 세운도 그러하다. 인을 만나면 도리어 길하니 천을귀인이기 때문이다. 시에 이르기를: 신사가 닭·소 세 자리 운을 만나 금국을 합작하면 녹과 귀가 온전하다. 만약 정화와 인오술을 만나면 평생 의록이 고달프다. 음목(陰木)은 셋이 있으니 을사·을유·을[축]이 그것이다. 6월생은 마땅하지 않고, 다른 달에 있으면 모두 별도의 격으로 판단한다. 대개 6월은 미(未)를 세우니 곧 목고(木庫)이다. 을 천간은 목에 속하는데 아래에 금이 왕한 땅을 띠니, 금이 목을 극할 수 있기 때문이다. 아래가 위를 극하므로 길하지 않다. 시에 이르기를: 음목이 축·유·뱀에 더하여 임하고 6월에 태어나 살면 남몰래 탄식한다. 벼슬하여 녹을 얻어도 오래가기 어렵고, 비록 문장이 있어도 자랑하기에 부족하다. 『연원』에 이르기를: 8월에 태어난 사람은 수명이 짧다고 하였는데, 뒤에 6월로 고쳐도 모두 통한다. 참고하면 된다.
