조화는 먼저 일주(日主)를 보아야 하니, 관에 앉았는지 인에 앉았는지와 쇠·강을 취한다. 천시(天時)인 월령을 제강이라 부르니, [그 안에] 원래 있는지 없는지로 경중을 든다. 관이 드러나고 살이 숨으면 비로소 복이 되고, 살이 드러나고 관이 숨으면 화(禍)의 씨앗이다. 살과 관이 모두 드러나면 무엇으로 헤아릴 것인가? 혼잡은 거류(去留)에 마음을 써야 한다. 관이 있으면 손상을 두려워하고 형충을 꺼리며, 관이 가벼우면 재를 보는 것이 복리가 된다. 연상의 상관(傷官)이 가장 싫으니, 무거우면 상관을 두려워하여 더해서는 안 된다. 상관이 재를 쓰면 곧 복이 되나, 재가 끊기고 관이 쇠하면 화 또한 그러하다. 합을 탐하여 관을 잊으면 영화가 부족하고, 합을 탐하여 살을 잊으면 자기의 복이 된다. 탄식할 만하도다, 신약(身弱)한데 재까지 많은 것이여, 다시 관향(官鄉)을 지나면 화가 서로 뒤따른다. 재가 많고 신약한데 식신(食神)이 오거나, 재가 많아 살을 생하면 반드시 재앙이 된다. 천지를 회합하는데 형극(刑剋)이 있으면 더욱 통달한 선비가 자세히 미루어 헤아려야 한다.
