봄날의 금(金)은 목(木)이 왕(旺)하고 화(火)가 상(相)하니 금이 기(氣)를 얻는 때가 아니다. 인(寅)에서 절(絶)하고 묘(卯)·진(辰)에서 태(胎)·양(養)하는 것은 대개 조화(造化)에 끝이 없는 이치이다. 이 때문에 봄철의 금은 맑고 밝으면 길하고 흐리고 비가 오면 막힌다. 바로 토(土)를 만나 생해 주는 것이 마땅하니, 장차 끊어지려 하나 생의(生意)가 있음을 말한 것이다. 정월의 금은 목을 보면 재성(財星)이 되나, 목신(木神)이 너무 왕하면 겨우 의식에 족할 뿐이다. 토기(土氣)가 아직 차서 생조하지 못하니 기예로 이름을 드러낼 뿐이다. 화가 만약 같은 궤도[問躔]에 있으면 남녀가 거듭 장가들고 거듭 시집간다. 화를 보고 토를 만나면 부귀가 비상하고, 수(水)를 만나 설하면 고독하고 빈한하며 나약하다. 이월·삼월의 금은 토를 보면 생해지니 생의가 무궁하여, 사람이 부귀하고 장수함을 주관한다. 수를 만나 그 원기를 설하면 역시 가난하고 박하며 무정함을 주관한다. 화를 보면 수(囚)가 되니, 금이 귀(鬼)를 만난 것이라 가난하고 요절함이 틀림없다. 토가 생하고 수가 제어하면 길하다. 목을 보면 곤궁하고 막히는 재앙이 있으니, 대개 봄의 목은 성왕(盛旺)한데 미약한 금으로 이를 제어하려 하는 것은 갓난아이로 강적을 막으려는 것과 같아 감당하지 못함이 분명하다. 이를 범한 자는 반드시 영화를 구하다 도리어 욕을 보는 우려와 관송(官訟)과 다툼의 일이 있으니, 인(仁)과 의(義)가 서로 형(刑)하기 때문이다. 형(荊)·양(梁)· 예(豫) 사람이 이를 만나면 부유함을 주관한다. 서(徐)·양(揚) 사람으로 간지에 토가 많은 자는 귀하게 드러나며, 기운(氣運)은 토의 향(鄉)이 가장 길하고 금의 향이 그다음이다. 여름철은 화가 성하여 금이 지극히 유약하니, 맑으면 해가 금을 녹여 흐르게 하고 비가 오면 물이 금을 적셔 윤택하게 한다. 그러므로 여름철의 금은 모두 토를 보아야 마땅하니, 사람이 출장입상(出將入相)의 권세와 금마옥당(金馬玉堂)의 귀함을 가짐을 주관한다. 화를 보면 화염에 금이 녹으니 가난하고 요절하는 경우가 많고, 비록 부유해도 요절하거나 음란하고 천하다. 목을 보면 재성이 되니 형(荊)· 양(梁)·예(豫) 사람은 부귀를 주관하는 경우가 많다. 수를 만나면 고독하고 빈한하니, 대개 약한 금이 수를 생할 수 없기 때문이다. 만약 화· 토와 함께 가면 부귀하고 강녕하다. 운은 토·금·목·화를 기뻐하고 가장 꺼리는 것은 [탈문]. 가을의 금은 숙살(肅殺)하여 만물이 시드 니, 만약 방종하게 두고 억제하지 않으면 생생(生生)의 뜻이 끊어진다. 맑으면 화가 단련하여 금이 굳고, 비가 오면 물이 적셔 금이 밝아지기 때문이다. 칠월·팔월의 금은 월령(月令)을 얻어 그 성질이 굳세고 강하니, 화에 의지해 그 위세를 제어하면 옥대(玉帶) 금어(金魚)의 귀함이 있으니, 대개 완고한 금은 화가 없으면 그릇을 이룰 수 없기 때문이다. 수를 보아 그 왕한 기운을 설하면 금백수청(金白水 清)이 되어 사림(詞林)의 청귀(清貴)를 주관하는 경우가 많다. 수와 화가 모두 없으면 요절을 주관한다. 목을 보면 재성이 되니 서(徐)·양(揚) 사람은 부유하고 또 귀하다. 토를 만나면 빛깔이 숨고 빛이 묻혀 재물이 있어도 발하지 못하고 고독한 자가 많으니, 경(經)에 이르기를 '가을의 금은 흙에 묻혀도 도리어 왕하다'고 하였다. 목을 만나면 귀하니, 서(徐)·양(揚)·연(兗)·청(青) 사람이 이를 보면 더욱 좋다. 구월에 태어난 자는 금기(金氣)가 조금 물러나니, 화를 만나고 밤에 태어나면 기이하고 낮에 태어나면 이로움이 적다. 목을 만나면 극하니 도리어 골육이 삼상(參商)처럼 등지는 것에 응한다. 수를 보아 구제하면 기(冀)·옹(雍) 사람은 냉퇴(冷退)를 면하지 못하나 서(徐)·양(揚) 사람이야 또 무엇을 꺼리겠는가? 토를 만나도 어두워지나 연(兗)·청(青) 사람은 부귀한 경우가 많고 예(豫) 사람은 곤궁하고 막힌다. 운은 동남을 기뻐하고 서북을 꺼린다.
겨울철은 천기(天氣)가 엄숙하여 금이 엎드려 숨는 때이니, 대개 금의 생[의 순환]은 봄에 태(胎)하고 여름에 생하며 가을에 왕하고 겨울에 이르러 죽는데, 이는 추위를 두려워하여 생의가 없음을 말한다. 맑고 밝으면 금이 맑고 수가 빼어나며 비와 눈이 오면 물이 차고 금이 차가우니, 그러므로 겨울철의 금은 화를 얻어 녹인 뒤에야 그 한기를 없앨 수 있고, 그러면 부귀가 비상하다. 초겨울의 금은 화를 보면 상하고 이지러지니, 서(徐)·양(揚) 사람으로 간지에 토가 없고 낮에 태어난 자는 가난하고 요절한다. 밤에 태어난 자는 고독하고 빈한하다. 토를 만나면 의록(衣祿)이 풍족하다. 수와 목을 보면 모두 이롭지 않다. 자월(子月)·축월(丑月)에 태어난 자도 화가 따뜻하게 해 주는 것을 기뻐하며, 서(徐)·양(揚) 사람은 화가 없어도 기쁘고, 토를 만나고 화를 얻으면 귀하다. 기(冀)·옹(雍) 사람으로 토는 있고 화가 없는 자는 고독하고 가난하니, 대개 찬 토는 금을 생하는 바탕이 아니기 때문이다. 수를 보면 차가우니 서북 사람은 천하고 가난하며 병들고 요절한다. 서(徐)·양(揚) 사람으로 간지에 화·토가 있는 자는 복과 수명이 있고 강 녕하다. 목을 만나면 재성이 되어 부유함을 주관하고 한가로운 가운데의 복을 누리나, 연(兗)·청(青) 사람은 처자가 분수를 범하는 일이 있으니, 대개 쇠한 금이 목을 제어하지 못하기 때문이다. 형(荊)·양(梁)·예(豫) 사람은 길하다. 운은 동남을 기뻐하고 서북을 가장 꺼린다.
