『喜忌篇』에서 이르기를: "육신일(六辛日)이 시에서 무자(戊子)를 만나면 오(午)의 자리를 싫어하며, 운은 서방을 좋아한다." 이 격은 육신일을 주로 하니, 신(辛)은 병(丙)을 관성(官星)으로 삼고 계(癸)를 수성(壽星)으로 삼는다. 무자(戊子)시를 좋아하니, 무(戊)로 계(癸)와 합하고, 자(子)는 신(辛)의 생지(生地)이며, 무(戊)의 녹(祿)은 사(巳)에 있어 무(戊)가 와서 신(辛)의 인성(印星)이 된다. 무(戊)는 병(丙)의 자식이니, 병(丙)이 무(戊)가 신(辛)의 인성이 됨을 보면 병(丙)은 도리어 무(戊)를 생하고 신(辛)과 합하니 귀하게 되며, 신일(辛日)이 관성을 얻는 것이다. 사주 안에는 자(子) 글자가 한 자리만 있어야 마땅하고, 많으면 맞지 않는다. 오(午)의 충과 축(丑)의 묶음을 두려워하니, 그러면 음이 양에 조회할 수 없다. 병(丙)·사(巳)가 채워짐도 [꺼린다]. 운이 서방 금(金)이 왕한 곳으로 가므로 좋아하고, 동북의 재성·상관(傷官)은 그다음이며, 남방의 사(死)·절(絶)은 꺼린다. 이 격은 신(申)·진(辰)·해(亥)·묘(卯)·미(未)·유(酉)월에 태어나야 마땅하다. 만약 사계(四季)에 태어나면 인수(印綬)로 논하고, 병오(丙午)·병인(丙寅)· 병술(丙戌)월이면 재성·관성으로 논하며, 갑인(甲寅)·을묘(乙卯)월이면 다만 재성으로 논한다. 월령(月令)을 주로 하며, 행운은 남북에 구애되지 않고 신왕(身旺)하면 묘하다. 만약 이 격을 이루면 대개 명예가 재물보다 낫고, 사람됨이 고고하며 처를 상하고 자식을 해친다. 위의 꺼리는 것을 범하면 가난하고 박하다. 『祕訣』에서 이르기를: "신일(辛日) 자(子)시는 화(火)의 땅으로 가는 것을 꺼리니, 서북으로 가면 길하고 동남으로 한번 가면 흉함을 근심한다." 옛 노래에 이르기를: "신(辛)이 무자(戊子)를 만나면 조양(朝陽)이라 부르니, 운은 서 방을 좋아하여 녹위(祿位)가 창성하다. 축(丑)·오(午)·병(丙)·정(丁)이 나타나지 않으면 금대를 차고 자주색 옷을 입고 조당에 든다." 또: "신일(辛日) 태어난 시가 무자(戊子)를 만나면, 무(戊)가 와서 병(丙)을 움직여 신(辛)의 관성이 되니, 육음(六陰)의 금(金)이 조양격(朝陽格)에 합하여 부귀의 터전이 어렵지 않다. 자궁(子宮)은 한 자리만 얻어야 마땅하고, 축(丑)의 자리가 이어지면 복이 도리어 인색하다. 병(丙)·정(丁)·사(巳)·오(午)가 모두 자취가 없으면 운이 서방으로 향할 때 이로움이 비범하다." 또: "조양격의 행운은 서방을 좋아하고, 동방에 이르러도 또한 길하고 창성하나, 북방이 가장 두려워 대개 불길하며, 남방 이(離)의 충파(沖破)는 재앙을 주장한다."
