『喜忌篇』에서 이르기를: "음목(陰木)이 홀로 자(子)시를 만나면 육을서귀(六乙鼠貴)의 자리가 된다." 을(乙)은 자(子)· 신(申)을 귀신(貴神)으로 삼는데, 홀로 자(子)를 만난다는 것은 쥐[子]를 쓰고 원숭이[申]는 쓰지 않는다는 것이다. 을(乙)은 경금(庚金)을 관성(官星)으로 삼으니, 병자(丙子) 시를 얻으면 자(子) 위의 병화(丙火)가 사(巳) 속의 본래 녹(祿)으로 멀리 돌아가고, 사(巳)가 와서 신(申)과 합하며, 신(申)이 와서 자(子)를 움직이니, 이를 신(申)· 자(子)·진(辰) 삼합(三合)이 귀함을 모은다고 하며, 신(申) 속에 경(庚)을 데려오므로 을일(乙日)이 관성을 얻는다고 한다. 신(申)시를 쓰면 관성이 드러나므로 취하지 않는다. 만약 자(子) 글자가 많으면 취귀(聚貴)라 하여 더욱 묘하다. 연·월 가운데 오(午)의 충이나 축(丑)의 묶음이 있으면 자(子)가 멀리 녹을 부를 수 없으며, 신(申)·경(庚)은 관성이 드러난 것이고 유(酉)·신(辛)은 칠살(七殺)이 드러난 것이니, 병(丙)에게 상하면 자(子)가 도리어 맞지 않게 된다. 세운(歲運)도 같다. 이 격은 월이 목국(木局)과 통하고 일지 아래 지지가 모두 목(木)이 왕한 땅이어야 하며, 수(水)의 인성(印星)도 괜찮다. 금(金)·화(火)를 보는 것을 꺼리니, 세운에서 신(申)·유(酉)를 만나면 흉하고 뉘우침이 있으며, 동방은 점차 물러나고, 오(午)운에는 죽는다. 예컨대 한 명(命)인 壬寅、辛亥、乙未、丙子는 격에 부합한다. 만약 을축(乙丑)일이면 자(子)를 묶고, 을유(乙酉)일이면 칠살에 상하여 등급이 감해진다. 자(子) 글자가 하나면 묘(卯)의 형(刑)과 축(丑)의 묶음을 두려워하나, 많으면 무방하다. 신(辛) 글자가 투출해도 왕하지 않고 다시 병(丙)·정(丁)의 합·극이 있으며 병(丙)이 신(辛)과 합하여 수(水)로 화하면, 운이 순행해도 귀함을 상하지 않는다. 예컨대 己丑、丙子、乙卯、丙子는 두 자(子)가 한 묘(卯)를 끼고, 丁巳、壬子、乙丑、 丙子는 두 자(子)가 한 축(丑)을 끼니, 비록 위의 꺼림을 범했으나 도리어 끼인 귀함 속에서 생하는 것이므로 모두 크게 귀하다. 만약 여름에 태어나면 다만 상관(傷官)으로 논한다. 7·8월에 태어나면 가난하고 천하다. 만약 경신(庚申)월을 얻고 운이 북방으로 가면 도리어 관성으로 논한다. 사계(四季)에 태어나면 재고(財庫)가 있으니, 수국(水局)·상관(傷官)·식신(食神)·남방운을 좋아하며, 또한 길하다. 무릇 월령(月令)에서 재성·관성·인성이 왕함을 보면 곧 재성·관성으로 용신(用神)을 취하며, 오(午)가 자(子)를 충하는 것을 화(禍)로 여기지 않는다. 만약 서귀(鼠貴)에 부합하고 사주에 미(未)가 있어 오(午)와 합하면 약간 손상이 있으니 부유하나 이름뿐이다. 『相心賦』에서 이르기를: "육을서귀가 오(午)의 충을 만나면 씻은 듯이 가난하다." 시(詩)에 이르기를: 을목(乙木)이 병자(丙子)시에 태어나면 오(午)가 깨뜨리거나 묘(卯)가 형하는 것이 없어야 하니, 사주에 신(申)·유(酉)· 축(丑)을 만나지 않으면 반드시 젊어서 단지(丹墀)에서 절하게 된다. 또: 을일(乙日) 태어난 사람이 자(子)시를 얻으면 서귀(鼠貴)라 이름하여 가장 기이하니, 오(午) 글자가 와서 충파하는 것을 매우 싫어하며, 신유(辛酉)·경신(庚申)은 모두 마땅치 않다. 또: 육을(六乙) 생인이 시에서 자(子)를 만났는데, 이미 관성을 띠고 다시 이 격을 쓰면, 경신(庚申)·신유(辛酉)·말[午]·소[丑]가 업신여기니, 한 자리라도 만나면 거지가 된다.
