『喜忌篇』에서 이르기를: "공록(拱祿)·공귀(拱貴)는 채워지면[填實] 흉하다." 공(拱)은 향한다는 것이고, 낀다는 것이다. 녹(祿)은 임관(臨官)의 녹이고, 귀(貴)는 관성(官星)의 귀함이며, 혹은 천을귀인(天乙貴人)을 가리킨다. 공록에는 다섯 날·다섯 시가 있으니, 계해(癸亥)·계축(癸丑)과 계축(癸丑)·계해(癸亥)는 자(子)의 녹을 끼고, 정사(丁巳)·정미(丁未)와 기미(己未)·기 사(己巳)는 오(午)의 녹을 끼며, 무진(戊辰)·무오(戊午)는 사(巳)의 녹을 낀다. 공귀에도 다섯 날·다섯 시가 있으니, 갑신(甲申)·갑술(甲戌)은 유(酉)를 끼고 을미(乙未)·을유(乙酉)는 신(申)을 끼니 이는 관귀(官貴)이며, 갑인(甲寅)·갑자(甲子)는 축(丑)을 끼고, 무신(戊申)·무 오(戊午)는 미(未)를 끼며, 신축(辛丑)·신묘(辛卯)는 인(寅)을 끼니, 관귀와 천을귀(天乙貴)를 겸한다. 무릇 공격(拱格)은 반드시 일·시가 같은 천간이어야 하고, 귀·녹이 월령(月令)과 기운이 통하며, 운이 신왕(身旺) 및 귀·녹이 왕한 땅으로 가야 비로소 크게 좋고, 인수(印綬)· 상관(傷官)·식신(食神)·재성(財星)운도 또한 길하다. 형(刑)·충(沖)·파(破)·해(害)와 양인(陽刃)·칠살(七殺)을 꺼리니, 일·시를 상하면 귀한 기운을 끼어 붙들지 못한다. 채워짐과 공망(空亡)을 크게 꺼리니, 비유하자면 그릇은 비어야 담을 수 있고 차 있으면 쓸모가 없으므로 다만 허하게 끼는 것이 마땅하고, 온전해야 담을 수 있으며 깨지면 쓸모가 없으므로 공망을 보는 것을 두려워한다. 세운(歲運)도 같다. 부(賦)에서 이르기를: "녹이 중하고 지위가 드러나면 협록(夾祿)의 자리임을 분명히 안다." 가령 계축(癸丑)이 계해(癸亥)를 보면 자(子)의 자리를 끼는데, 계(癸)의 녹이 가을·겨울에 나면 녹이 중하고 기운이 있다. 예컨대 무자(戊子)가 갑인(甲寅)을 보면 또한 축(丑)의 귀를 끼나, 무(戊)가 갑(甲)의 극을 받으니 어찌 낄 수 있겠는가? 나머지는 예로써 미루어 헤아린다. 『三命』에서 이르기를: "협록·협귀는 반드시 팔좌(八座)의 존귀함에 거한다." 『景鑑』에서 이르기를: "공록·공귀가 순수한 자는 왕후(王侯)의 무리이고, 채워진 자는 헛된 명예 헛된 이익이다. 재성·인성이 없으면 상해를 좋아하지 않고, 관살(官煞)을 꺼리며, 또 공망을 두려워한다." 시(詩)에 이르기를: 일·시가 함께 녹을 가운데 뜰에 끼니, 금궤장주(金匱藏珠)의 격이 가장 맑다. 지극히 귀하고 지극히 높은 군자의 명이니, 근심 걱정 없이 공경(公卿)에 이른다. 또: 귀신(貴神)과 녹위(祿位)를 허하게 끼니, 채워짐과 공망을 만나지 않아야 한다. 충·형·양인과 칠살이 있으면 관성을 깨뜨림을 감당할 수 없다. 또: 공록·공귀는 격 가운데 드무니, 또한 반드시 월령의 지지를 보아야 한다. 제강(提綱)에 쓸 것이 있으면 제강이 중하고, 월령에 쓸 신(神)이 없으면 이것을 써서 기이하다.
