천원일기(天元一氣)란 곧 넷의 임인(壬寅), 넷의 신묘(辛卯), 넷의 경진(庚辰), 넷의 기사(己巳), 넷의 무오(戊午), 넷의 정미(丁未), 넷의 병신(丙申), 넷의 을유(乙酉), 넷의 갑술(甲戌), 넷의 계해(癸亥)가 이것이다. 사주의 간지가 한 기운이어도 그 가운데 또한 경중과 귀천이 있으니 반드시 세밀히 분별해야 한다. 임인(壬寅)·신묘(辛卯)·갑술(甲戌)은 부귀를 겸전하고, 기사(己巳)도 귀하며, 무오(戊午)·정미(丁未)는 양인(陽刃)이 왕하고 성품이 강하여 비록 귀하나 흉하고 험한 일이 많고 처를 극하며, 좋게 죽지 못한다. 경진(庚辰)은 귀하고 풍류가 있으며 명예가 무겁고 이익이 가볍다. 을유(乙酉)는 상하고 잔질(殘疾)이 많으며, 계해(癸亥)는 대개 가난하고 박하다. 병신(丙申)은 북방에 태어나면 또한 귀함을 취할 수 있다. 세운(歲運)에서 만약 형·충·파·탈을 만나면 반드시 재앙과 화가 생긴다. 요컨대 그 지지 안에 재성·관성·인성·식신이 있는지 없는지, 격에 들어 손상이 있는지 없는지, 천간이 득령했는지 않았는지, 위아래 간지의 재성·관성·인성·식신이 화(化)할 수 있는지 없는지, 따를[從] 수 있는지 없는지를 미루어 그 경중과 귀천을 정한다. 또 이르기를: 네 천간이 순일하여 잡되지 않으면 천원일기(天元一氣)가 되니, 비견(比肩)으로 논해서는 안 되며, 반드시 그 지지의 신이 생화(生化)가 있는지 없는지, 형극(刑剋)이 있는지 없는지를 자세히 살펴야 한다. 재성·관성·인성을 띠어 격에 부합하고 세운이 어긋나지 않으면 반드시 크게 귀하나, 충·형·극제가 있으면 또한 흉하니, 한 기운이면 모두 귀하다고 고집해서는 안 된다. 예컨대 甲子、甲戌、甲寅、 甲子 따위는 또 봉황간격(鳳凰干格)이라 이름한다. 과정랑(果正郎)은 壬辰、壬子、壬寅、壬寅인데, 임(壬)이 인(寅)에서 스스로 절(絶)하니 이는 박잡(駁雜)하므로 정랑(正郎)에 그쳤다. 또 이르기를: 네 지지가 순일하여 잡되지 않으면 지물상지일(地物相之一)이 되고, 지란병수격(芝蘭並秀格)이라 이름하니, 반드시 천간이 지지에서 복이 모이는지 화가 모이는지를 보아야 한다. 만약 복이 모여 격에 부합하면 대개 양부(兩府)의 귀함에 거한다. 예컨대 甲寅、丙寅、庚寅、戊寅 따위는 또 봉황지격(鳳凰支格)이라 이름한다. 시(詩)에 이르기를: 천원일기는 존귀와 영화가 정해지니, 천간을 섞지 않아 한 글자로 맑다. 비견이 다투는 것으로 논할 수 없으니, 태어나서 부귀하여 공경(公卿)에 이른다. 또: 천원이 한 글자로 수(水)가 근원이면, 가을·겨울에 태어나 말할 수 없이 묘하다. 대길(大吉)[축(丑)]의 토신(土神)을 한 자리 만나면 젊어서 벼슬길에 반드시 높이 오른다. 또: 천원이 한 글자로 토(土)가 기틀이면, 사계(四季)에 태어날 때 더욱 기이하다. 신(申)·유(酉) 두 지지가 국에 더해 들어오면 총명하고 준수한 비상한 아이이다. 또: 천원이 한 글자로 목(木)이 뿌리이면, 전송(傳送)[신(申)]·등명(登明)[해(亥)]이 복원(福元)을 드러낸다. 사주의 관성이 만약 득지하면 공명과 이록을 앞다투어 얻는다. 또: 천원이 한 글자로 만약 금(金)을 만나면, 시·일의 괴강(魁罡)이 복기(福氣)가 깊다. 양인(陽刃)이 충을 만나고 귀인을 띠면, 평생 귀인의 공경을 얻는다. 또: 천원이 한 글자로 화(火)가 융융하면, 대길(大吉)·공조(功曹)[인(寅)]가 시·일 가운데 있어, 재성·관성을 충하여 일으켜 발용(發用)하니, 평생 부귀하고 복이 흥성하다. 가만히 두 격을 살펴보면, 천원이 같은 것은 대개 귀하고, 지지가 같은 것은 간혹 귀하지 않으니, 가볍고 정미함과 무겁고 탁함의 구분이다. 또: 네 겹의 양(陽) 임수(壬水)와 네 겹의 인(寅)은 이(離)·감(坎)이 서로 다투어 왕기(旺氣)가 생하니, 운이 화(火)의 고장에 이르면 더욱 귀하게 드러나나, 오가며 제강(提綱)을 마주하여 충하는 것을 꺼려야 한다. 또: 사람의 명이 만약 네 묘(卯)를 온전히 만나고 천간에 신(辛) 글자가 또 이어지면, 몸이 가볍고 복이 얕은 것은 오히려 한가한 일이나, 다만 태어나서 수명이 굳건하지 못할까 두렵다. 또: 병신(丙申) 네 자리가 명 가운데 온전하면, 일신과 칠살이 서로 균형을 이루어 복원(福元)을 드러내니, 보통의 명리객과 비할 수 없고 반드시 세력으로 으뜸 권세를 누른다. 또: 천간 네 갑(甲)이 모두 술(戌)을 만나면 재성·관성을 나누어 빼앗아 이익이 없으니, 만약 운이 남방에 이르러 이 상관(傷官)에 부합하면 조금 길하다. 또: 천간 네 계(癸)가 건궁(乾宮)[해(亥)]에 서면 목(木)·수(水)가 상생하여 도충(倒沖)을 이루니, 명리가 가득하려면 왕함이 있어야 하며, 남방으로 운이 가면 운수가 도리어 흉하다.
