대저 정편자처(正偏自處)란 무엇인가? 곧 부부가 서로 합하는데 다시 비견(比肩)을 만나 나누어 다투는 것이니, 예컨대 한 자리의 부성에 두 자리의 처성(妻星)이 서로 합하면 이를 쟁합(爭合)이라 한다. 만약 본신이 스스로 왕하고 저쪽 몸은 쇠(衰)를 만났으며, 사 주에 충이 없으면 나는 정(正)이고 저쪽은 편(偏)이다. 대개 내가 생왕하여 기가 있으면 남편이 나를 따르니 정이 되고, 내 몸이 쇠하고 다른 자리가 왕하면 남편이 다른 자리를 따르니 나는 도리어 편이 되는데, 이를 저쪽이 왕하여 내 남편을 다투어 빼앗아 가서 나는 편이 될 수밖에 없다고 한다. 혹은 스스로 지나치게 왕하고 사주에 부성이 없는 것도 편이 되며, 혹은 관살혼잡(官煞混雜)하거나 혹은 상관이 너무 무거우면 역시 편이 되고 더욱 음란하다. 예컨대 한 명조: 壬子、丙午、辛酉、 辛卯는, 신(辛)은 병(丙)을 부성으로 쓰는데, 나는 유(酉) 지지에 앉아 전록으로 스스로 왕하고, 비록 시에 신묘(辛卯)의 금을 끌어오더라도 저쪽은 오히려 힘이 없으므로 나는 정이 되고 저쪽은 편이 되니, 이것이 두 여자가 남편을 다투되 정편이 스스로 자리하는 것이다. 또 癸未、壬戌、癸巳、壬子는, 계(癸)는 토를 남편으로 쓰는데, 계사(癸巳)는 수가 약하고 임자(壬子)는 수가 왕하니, 약한 것은 왕한 것을 이길 수 없어 임수(壬水)에게 무토(戊土)를 정부(正夫)로 빼앗기니, 곧 저쪽은 이기고 나는 쇠하여 나는 편이 될 수밖에 없다. 다만 임수가 무겁고 너무 범람하며 또 도화(桃花)를 띠었으므로 스스로 [바르게] 처신하지 못한다. 나머지도 이를 본떠 추론한다.
