육갑일(六甲日)에 갑자시(甲子時)에 태어나면, 패지(敗地) 속에 인수(印綬)가 있고 관성(官星)이 [인수를] 생하러 온다. 월이 목기(木氣)에 통하면 범상치 않고, 이와 반대이면 명리(名利)가 헛되다고 말한다. 갑일 갑자시는 비록 갑(甲)이 자(子)에서 패(敗)하나, 암암리에 계수(癸水)의 생기인 인수가 있고, 겸하여 관성이 그 인수를 생하니, 만약 기토(己土)가 인수를 깨뜨리지 않고 월기(月氣)에 통하면 귀하다. 그렇지 않으면 빼어나나 실하지 못하다. 갑자일 갑자시는 자요사격(子遙巳格)이니, 연·월에 경신(庚辛)·신유(申酉)가 없고 축(丑)의 얽어맴과 오(午)의 충이 없으면 조상을 떠나 자립하여 귀하다. 만약 연·월이 모두 인(寅)이면 신유(申酉)운을 만나 크게 부유했다가 뒤에 재물이 물러난다. 자·해·묘· 미(子亥卯未) 연·월에 서방운으로 가면 귀하다. 갑진(甲辰)월도 귀하다. 유(酉)월은 다만 정관격(正官格)으로 논하니 크게 귀하다. 사·오·술(巳午戌)월은 평범하다. 오(午)월은 갑이 사(死)하고 자가 충되어 더욱 불길하다. 을묘(乙卯)·을사(乙巳) 월은 형벌로 죽음을 주관한다. 이상은 모두 일·시를 주로 하고 사람의 명조 연·월을 덧붙인 것이니, 그 관함(官銜)이 [지금과] 같지 않은 것은 이전 시대의 명조이기 때문이다. 아래도 같다. 갑인일 갑자시는 축(丑) 중의 신(辛)을 공(拱)하니 귀하다. 연·월에 경신·신유·축미(庚辛申酉丑未)가 없으면 크게 귀하다. 다시 갑인(甲寅)월이면 고독하고 극하니 오직 승려·도사라야 괜찮다. 해·자(亥子) 연·월이면 4품의 귀함이다. 오(午)월은 동북방 운으로 가면 역시 귀하다. 유·축·사(酉丑巳) 등의 월이면 드러나게 관살이 있는데, 사주에 다만 인성이 있으면 모두 귀하다. 묘·미(卯未)이면 몸이 너무 왕하여 형상(刑傷)을 면치 못한다. 을사(乙巳)월은 형벌을 받는다. 정해(丁亥)월은 왕한 중에 흉하게 죽는다. 갑진일 갑자시는, 만약 연·월이 수(水)의 자리이면 물이 넘쳐 나무가 뜨니 뿌리를 옮기고 잎을 바꿈을 주관한다. 신(申) 월은 살성(煞星)이 인성과 만나니 모두 귀하다. 자(子)월에 수목(水木)운으로 가면 역시 귀하다. 유(酉)월은 정관이니 크게 귀하다. 인·오·술(寅午戌)월은 모두 길하다. 을묘(乙卯)월은 형벌로 꺾인다. 계사(癸巳)월은 수화(水火) 가운데서 죽는다. 계 해(癸亥)월은 흉하게 죽는다. 갑오일 갑자시는 시와 일이 함께 충하니 처자로 인해 근심하고 상한다. 월이 목기에 통하는 자는 현달하고 귀하다. 순수한 자오(子午) 연·월이거나 혹 해·미·유(亥未酉)월이면 모두 귀하다. 갑신일 갑자시는 갑(甲)이 태(胎)에서 인성을 만나고 인성이 칠살을 화하니 귀하다. 원앙이 거듭 겹치니 자식을 두기 어렵다. 만약 동남방 운으로 가면 문무 직위에 머문다. 해·묘·미·진·축·신(亥卯未辰丑申) 등의 월이면 모두 귀하다. 을묘(乙卯)월은 요절한다. 정사(丁巳)월은 죽어 시신이 온전치 못하다. 갑술일 갑자시는 해(亥)의 천문(天門)을 공하여 제궐(帝闕)에 함께 모이니, [해는] 갑의 장생지이므로 격각(隔角)으로 논해서는 안 된다. 연·월이 신·사·유·축(申巳酉丑)의 금기(金氣)에 통하면 크게 귀하다. 무인(戊寅) 연·월이면 귀머거리나 벙어리가 되거나, 혹 이리나 호랑이에게 상해를 입음을 주관하는데, 임(壬)을 보면 길하다. 을묘(乙卯)월은 형벌로 죽고, 을해(乙亥)월은 도적을 만나 죽는다. 이상 여섯 일의 연·월 희기(喜忌)는 마땅히 융통성 있게 살려서 보아야 한다. 아래도 같다. 갑자가 서로 만나 갑자로 이어지면, 섬궁(蟾宮)에서 계수나무를 꺾는 신선[과거 급제자]에 견줄 만하다. 축(丑)의 얽어맴과 충이 함께하여 관귀(官鬼)가 깨지면, 공명이 순탄치 못하고 온전하지 못하다. 갑자[일]가 시에서 갑자를 만나면, 그 가운데 인수가 부합하여 같다. 경신(庚申)·신유(辛酉)를 만약 서로 만나고, 축미(丑未)를 다시 연·월에 겸하면, 공귀(拱貴)가 암장되어 지극히 현달하고, 사오(巳午)가 충파하면 평범하다. 과연 형극과 공망·충이 없으면, 반드시 무리에서 뛰어나고 출중함을 주관한다.
