육을일(六乙日)에 신사시(辛巳時)에 태어나면, 금(金)과 목(木)이 서로 다투어 어질지 못함을 주관한다; 월(月) 중에 화(化)함이 있고 신(身)이 왕하면 귀하나, 통하지 않고 화(化)함도 없으면 사람을 상할까 두렵다. 을일(乙日) 신사시(辛巳時)는 암금(暗金)이 서로 다투어 시비가 날마다 있으나, 신(身)이 왕한 월(月)에 통하여 의탁함이 있으면 귀(鬼)가 화(化)하여 관(官)이 되니, 신왕(身旺)운으로 가면 귀하다. 목기(木氣)의 월(月)에 통하고 금(金)이 왕한 운으로 가면 크게 귀하다. 금기(金氣) 의 월(月)에 통하고 신왕(身旺)운으로 가도 또한 귀하다. 을축일(乙丑日) 신사시(辛巳時)는 먼저 섞이고 뒤에 순수하니, 인(寅)·오(午)·병(丙)·정(丁) 연월에 나면 편관(偏官)에 제(制)가 있어 높은 명(命)으로 본다. 사(巳)·신(申)·유(酉)·축(丑)월은 관성(官星)과 칠살(七殺)이 중첩되어 대개 질병을 지니나, 칠살(七殺)을 따르면[從煞] 또한 길하다. 오직 신(身)이 강해야 병권(兵權)을 주관하고 명예가 있다. 을묘일(乙卯日) 신사시(辛巳時)는 봄생은 신(身)이 강하고 칠살(七殺)이 얕아 크게 귀하다. 여름은 평범하다. 가을은 관성(官星)과 칠살(七殺)이 왕하고; 겨울은 인수(印綬)가 왕하니, 모두 길하다. 가을은 겨울만 못하다. 을사일(乙巳日) 신사시(辛巳時)는 처를 극하고, 처와 자식이 모두 늦다. 만약 사(巳)·유(酉)·축(丑)월이면 목(木)은 유약하고 금(金)은 무거워 질병을 지님을 주관한다. 그렇지 않으면 수명이 짧다. 갑(甲)·사(巳)·자(子)·사(巳) 연월이면 편관격(偏官格)에 드니, 서방운에 풍헌(風憲)이다. 봄 월(月)은 신(身)이 왕하여 더욱 길하다. 을미일(乙未日) 신사시(辛巳時)는 오월(午月)에 천간(天干)이 강하면 무직(武職)으로 명예가 있다. 해(亥)·자(子)는 인수(印綬)이니 길하다. 을유일(乙酉日) 신사시(辛巳時)는 만약 미월(未月)에 나서 신(身)이 제복(制伏)에 앉으면 길하다. 가을은 편관(偏官)이니 귀하다. 유월(酉月)에 남방운으로 가면 가난하고, 그렇지 않으면 잔질(殘疾)이 있다. 을해일(乙亥日) 신사시(辛巳時)는 사(巳)·오(午)월에 나면 편관(偏官)에 제(制)가 있다. 봄에 천간(天干)이 강하면 지위가 풍헌(風憲)에 거한다. 가을은 칠살(七殺)이 무거워 잔질(殘疾)을 주관한다. 을(乙)·사(巳)가 서로 상하여 금(金)·목(木)을 만나니, 명예를 구하고 이익을 구함에 늘 반복(反覆)된다; 육친(六親)과 골육이 있어도 없는 것 같으니, 인수(印綬)의 운향(運鄕)에서 복을 발할 수 있다. 을일(乙日)에 시(時)가 신사(辛巳)를 만나면 주(柱) 중에 귀(鬼)가 왕하고 신(身)이 쇠하다. 육친(六親)을 의지하기 어렵고 화목하지 않으며, 도모하는 일에 성공도 있고 실패도 있다. 몇 번 흉(凶)을 만나면 곧 길하니, 고생이 다하면 단 것이 옴을 참으로 안다. 운이 신왕(身旺)과 인수(印綬)로 가면, 부귀하여 당시 사람들이 갈채한다.
