육을일(六乙日)에 계미시(癸未時)에 태어나면, 묘(墓) 속에 들어 도식(倒食)의 상함을 만난다; 역마(驛馬)가 못나고 재성(財星)이 미약하며 식신(食神)이 극(克)을 받으니, 일생의 의록(衣祿)이 평범함을 주관한다. 을일(乙日) 계미시(癸未時)는 을(乙)이 계(癸)를 도식(倒食)으로 삼고, 미(未) 속의 정화(丁火)는 식신(食神), 기토(己土)는 편재(偏財)인데, 계(癸)가 미(未) 속 정화(丁火)의 식신(食神)을 깨뜨려 넘어뜨리니, 평범한 의록(衣祿)이다. 토기(土氣)의 월(月)에 통하면 길하다. 을축일(乙丑日) 계미시(癸未時)는 흉하게 형(刑)하여 고독하니, 연월이 토기(土氣)에 통하면 길하다. 을묘일(乙卯日) 계미시(癸未時)는 조업(祖業)을 바꾸고 어버이를 떠나 처가에 나아가 집을 삼는다. 오(午)·미(未) 연월이면 귀하다. 봄은 더욱 귀하다. 을사일(乙巳日) 계미시(癸未時)는 귀하지 않으면 부유하니, 먼저 어렵고 뒤에 쉽다. 순전히 오(午)이면 3품의 귀함이다. 진(辰)· 술(戌)·축(丑)월은 모두 길하다. 을미일(乙未日) 계미시(癸未時)는 봄은 신(身)이 왕하나 형상(刑傷)이 있다. 가을은 관성(官星)과 칠살(七殺)이 왕하여 과거 급제의 몫이 있다. 겨울은 안온하다. 여름은 평범하다. 을유일(乙酉日) 계미시(癸未時)는 신(身)이 칠살(七殺)에 앉으니, 봄은 신(身)이 왕하여 길하다. 여름은 신(身)이 약하고 칠살(七殺)이 쇠하여 가난하다. 가을은 칠살(七殺)이 왕하나 신(身)이 따라 화(化)할 수 있으면 귀하다. 겨울은 평범하다. 진(辰)·술(戌)·축(丑)·미(未)월에 경(庚)·신(辛)이 투출하고 금(金)운으로 가면 귀하다. 한 번 양인(陽刃)운에 이르면 벼슬에서 물러나고 파직된다. 을해일(乙亥日) 계미시(癸未時)는 봄은 목(木)이 왕하여 처자를 형상(刑傷)한다. 신월(申月)은 관성(官星)이 왕하니 귀하다. 유(酉)는 칠살(七殺)이 왕하니, 연월에 화(火)가 있으면 길하다. 오(午)·미(未)·술(戌) 연월이면 1·2품의 귀함이다. 겨울생은 안온하고 두텁다. 을일(乙日)에 시(時)가 계미(癸未)를 만나면, 헤아려 보건대 조상을 떠나 집안을 이루지 못한다; 형(刑)·극(剋)·해(害)가 있으면 성패가 많고, 운이 길하면 비단 위에 꽃을 더함과 같다. 을일(乙日)에 계미(癸未)를 만나면 목(木)의 묘(墓)를 만나 태어났으니 요절하거나 고독하다. 형제[雁行]가 있어도 없는 것 같고, 심성이 일정하지 않아 기쁨과 성냄이 [변덕스럽다]. 스스로 서서 스스로 사업을 이루며, 육친(六親)과 골육은 친하고 소원함이 있고, 귀인과 합을 얻으면 둘이 서로 도우니, 이 명(命)은 먼저 가난하고 뒤에 부유하다.
