육을일(六乙日)에 병술시(丙戌時)에 태어나면, 귀패(鬼敗)가 신(身)에 임하여 손상이 있다; 만약 기(氣)가 신왕(身旺)의 월(月)에 통하지 않으면, 고독하고 가난하며 수고로워 괴로움을 감당하기 어렵다. 을일(乙日) 병술시(丙戌時)는 귀패(鬼敗)가 신(身)에 임하니, 을(乙)은 경(庚)을 관성(官星)으로 쓰는데 병(丙)을 보면 녹(祿)을 등지며, 술(戌) 속에는 신(辛)의 여기(餘氣)와 병(丙)·정(丁)의 고(庫)가 있어 식신(食神)이 칠살(七殺)을 제(制)하나, 만약 주(柱)에 경(庚)이 투출하면 상관견관(傷官見官)이 되어 온갖 화(禍)가 되고; 연월에 인(寅)·오(午)가 있어 병화(丙火)가 국(局)을 합하면, 곧 하나의 목(木)이 거듭 화(火)의 자리를 만나니, 사람됨이 남을 업신여기고 기세가 높으며, 의록(衣祿)은 평범하고 잔질(殘疾)이 있으며, 그렇지 않으면 수명이 짧다. 신왕(身旺)의 월기(月氣)에 통하는 자는 길하다. 을축일(乙丑日) 병술시(丙戌時)는 봄은 신(身)이 왕하여 길하다. 여름은 상관(傷官)이 너무 무겁다. 가을은 노력하여 고생 한다. 겨울 해(亥)·자(子)는 인수(印綬)가 상관(傷官)을 띠니 지극히 귀하다. 술월(戌月)에 목화(木火)운이면 7품의 귀함이다. 순전히 술(戌) 연월에 천간(天干)에 경(庚)·병(丙)이 투출한 자는 크게 귀하다. 인(寅)·오(午)가 합하여 화(火)가 되는 자는 요절한다. 을묘일(乙卯日) 병술시(丙戌時)는 인(寅)·묘(卯)월에 서방운으로 가면 6·7품의 귀함이다. 자월(子月)은 인수(印綬)이고; 축월(丑月)은 잡기(雜氣)로 재성(財星)·관성(官星)을 형출(刑出)하니 모두 귀하다. 을사일(乙巳日) 병술시(丙戌時)는 길하다. 축(丑)·술(戌)·미(未) 연월이면 풍헌(風憲)·육경(六卿)이다. 해월(亥月)에 동방 운으로 가면 한원(翰院)의 청귀(淸貴)이다. 을미일(乙未日) 병술시(丙戌時)는 왕한 곳이 흉하다. 묘(卯)·오(午)·미(未)·술(戌) 연월이면 귀현(貴顯)하다. 을유일(乙酉日) 병술시(丙戌時)는 봄은 신(身)이 왕하고 겨울은 인수(印綬)가 왕하니 크게 귀하다. 여름 사(巳)·오(午)와 가을 유(酉)·술(戌)도 모두 귀하다. 또한 천간(天干)이 어떠한지를 보아야 한다. 정미(丁未)·갑진(甲辰)이면 생계가 고생스러우나; 일생에 귀인을 만난다. 축 월(丑月)은 형(刑)이다. 술(戌)은 길하다. 을해일(乙亥日) 병술시(丙戌時)는 혈질(血疾)이 있다. 해(亥)·자(子)·묘(卯)·미(未)·인(寅)월이면 귀인을 만나 복을 발하고; 천간(天干)에 상관(傷官)이 투출하여 재성(財星)을 생하면 더욱 길하다. 마른 나무가 서로 국(局)을 만나니, 봄을 만나면 잎이 다시 난다; 만년에야 비로소 땅을 얻으니, 꽃이 피어 거듭 영화롭다. 을일(乙日) 병술시(丙戌時)는 화고(火庫)이니, 신(辛)을 감추고 축(丑)을 만나야 길하고 창성하다; 만약 운에서 흉한 극해(克害)를 만나면, 헤아려 보건대 이 명(命)은 평범할 뿐이다. 을일(乙日)에 병술(丙戌)을 만나면, 상관(傷官)의 고(庫)에서 목(木)의 가지가 마른다. 신축(辛丑)에 임하지 않으면 열쇠가 없다. 육친(六親)과 부모에 의지하기 어렵고, 형제[雁侶]는 나뉘어 날아 화목하지 못하며, 남에 대해 마음이 슬퍼 소원해진다. 복을 발함을 알려면 가문을 바꾸어야 하니, 이 명(命)은 뒤에 달고 먼저 쓰다.
