육병일(六丙日)에 무자시(戊子時)에 태어나면, 재성(財星)·관성(官星)이 생왕(生旺)하고 식신(食神)을 만난다; 월기(月氣)가 서로 도우면 가장 귀하고, 신(身)이 쇠하고 의지할 데 없으면 보통 사람이다. 병일(丙日) 무자시(戊子時)는 관성(官星)이 왕하고 재성(財星)이 생하니, 병(丙)은 신(辛)을 재성(財星)으로, 계(癸)를 관성(官星)으로 쓰며, 병(丙)은 신(辛)과 합하고 무(戊)는 계(癸)와 합하는데, 자(子) 속에서 계(癸)는 왕하고 신(辛)은 생하나 병화(丙火)는 무기(無氣)하다. 만약 화기(火氣)에 통하고 월(月)에 의탁함이 있는 자는 귀하고 ; 통하지 않으면 가난하고 천하다. 목기(木氣)에 통해도 길하다. 병자일(丙子日) 무자시(戊子時)는 인(寅)·사(巳)·묘(卯)·미(未)월이면 목(木)이 화(火)를 생할 수 있어 크게 귀하다. 겨울 월(月)은 병 화(丙火)가 무기(無氣)하니 가난하고 요절한다. 술월(戌月)에 화토(火土)운으로 가면 5·6품의 귀함이다. 정사(丁巳)월을 꺼리니 요절하고; 기유(己酉)월은 집안을 깨고 땅을 잃으며 신분이 천하다. 병인일(丙寅日) 무자시(戊子時)는 묘(卯)·축(丑)월에 나면 청귀(淸貴)하다. 인(寅)·술(戌)은 평범하다. 여름 월(月)은 신(身)이 왕하니, 주(柱)에 수(水)·금(金)이 있어야 비로소 길하다. 자월(子月)은 정관(正官)이니 크게 귀하다. 계사(癸巳)월을 꺼리니 형(刑)이 있고; 계해(癸亥)월은 흉하게 죽으며; 기유(己酉)월은 크게 패한다. 병진일(丙辰日) 무자시(戊子時)는 병진(丙辰)이 일덕격(日德格)이니 관성(官星)을 보기를 기뻐한다. 만약 술월(戌月)에 나면 신(身)이 왕하여 가장 마땅하니 무관으로 귀하다. 인월(寅月)에 금수(金水)운으로 가면 중간의 귀함이다. 신월(申月)은 삼합(三合)으로 칠살(七殺)을 합하고 인수(印綬)가 있으니 귀하다. 기사(己巳)월을 꺼리니 흉사(凶死)하고; 기해(己亥)월은 자형(自刑)으로 죽으며; 계축(癸丑)월은 조업(祖業)을 깨고 흉하게 죽는다. 병오일(丙午日) 무자시(戊子時)는 병오(丙午)가 일인격(日刃格)이니 관성(官星)·칠살(七殺)의 제합(制合)이 필요하다. 진(辰)·술(戌)·축(丑)·미(未) 월에 나면 크게 부유하다. 해(亥)·묘(卯)·미(未)·인(寅) 연월이면 크게 귀하고, 신(申)·사(巳)는 문관으로 3품의 귀함이나 무관의 귀함은 오래가지 못한다. 순전히 자(子)이면 자오쌍포귀격(子午雙包貴格)이 된다. 정사(丁巳)월을 꺼리니 흉하게 죽고; 정해(丁亥)월은 자형(自刑)으로 흉하게 죽으며 ; 신축(辛丑)월은 고독하다. 병신일(丙申日) 무자시(戊子時)는 사(巳)·오(午) 연월에 동북운으로 가면 풍헌(風憲)이며, 자월(子月)에 목 화(木火)운으로 가면 3품이다. 축(丑)은 7품이고, 유(酉)·해(亥)는 비록 귀인을 만나도 도리어 천하다. 계사(癸巳)월을 꺼리니 중년에 형(刑)이 있다. 을유(乙酉)월은 파패(破敗)한다. 병술일(丙戌日) 무자시(戊子時)는 봄생은 인수(印綬)이니 가장 길하다. 여름은 신(身)이 너무 왕하여 평범하다. 가을은 재성(財星)이 왕하고 신(身)이 쇠하니, 의탁함이 있으면 귀하다. 순전히 유(酉) 연월이면 문(文)으로 나아가는 귀함이다. 기해(己亥)월을 꺼리니 죽어도 온전한 시신이 없고; 계축(癸丑)월은 가난하고 요절한다. 생계와 생애가 사계절 융성하니, 병(丙)이 무자(戊子)를 만나 식신(食神)과 관성(官星)이 함께한다; 상함이 없으면 만년에 모두 성취하고, 길한 곳에서 흉을 만나나 험한 곳에서 통한다. 병자(丙子)[일]에 시(時)가 무자(戊子)를 만나면, 관성(官星)과 식복(食福)이 함께 늘어선다. 오(午)·정(丁)·미(未)를 만나면 또한 가라앉아 묻히나, 교통하면 중년에 크게 쾌하다. 부모·처자와 기쁘게 합한다. 가슴속에 문재(文才)를 숨기고 있다. 만약 좋은 운이 한때 오면, 부귀하고 청한(淸閒)하여 자재(自在)한다.
