（이하 육병일(六丙日)에 꺼리는 월(月)은 위와 같다. 시(時)도 함께 논한다） 육병일(六丙日)에 기축시(己丑時)에 태어나면, 관귀(官鬼)가 서로 생하나 녹(祿)이 이루어지지 않는다; 만약 신(申)·경(庚)과 을(乙)이 왕함을 보면, 재록(財祿)을 구하지 않고도 평생을 지낸다. 병일(丙日) 기축시(己丑時)는 상관(傷官)·배록(背祿)이니, 남을 업신여기고 뜻이 높다. 병(丙)은 계(癸)를 관성(官星)으로 쓰는데, 축(丑) 속에 계(癸)의 여기(餘氣)가 있으나 명암(明暗)의 토(土)에 상하니, 주(柱)에 계(癸)가 투출하면 화(禍)가 된다. 만약 경(庚)·신(辛)을 보면 상관(傷官)이 재성(財星)을 생하여 도리어 복경(福慶)이 된다. 병자일(丙子日) 기축시(己丑時)는 인(寅)·해(亥)·신(申)·진(辰) 연월에 천간(天干)에 재성(財星)·인수(印綬)·식신(食神)이 투출한 자는 귀하다. 병인일(丙寅日) 기축시(己丑時)는 평범하나, 을유(乙酉)월에 나면 정재격(正財格)이니, 을(乙)·경(庚)이 건왕(健旺)함이 있는 자는 귀하다. 사(巳)·축(丑) 연월에 천간(天干)에 관성(官星)·인수(印綬)가 투출한 자는 귀하다. 병진일(丙辰日) 기축시(己丑時)는 신(申)·해(亥) 연월에 수(水)로 화(化)하면 길하고; 화(化)하지 않으면 수명이 짧으며, 술월(戌月)은 고(庫)를 충(沖)하니 발(發)하지 않는 사람이 없다. 인(寅)·오(午)로 신(身)이 왕하면 화상격(火上格)을 이루어 크게 귀하다. 병오일(丙午日) 기축시(己丑時)는 봄 월(月)에 화금(火金)운으로 가면 벼슬이 극품(極品)에 이른다. 여름은 평범하고, 가을은 부유하며, 겨울은 귀하나 처자에 어려움이 있다. 오(午)·유(酉) 연월이면 5·6품이니, 이는 월록(月祿)이 재성(財星)을 생하는 증험이다. 병신일(丙申日) 기축시(己丑時)는 혈질(血疾)이 있다. 신월(申月)은 문학으로 유관(儒官)을 이룬다. 묘(卯)는 귀하다. 자(子)·진(辰)은 관성(官星)과 회(會)하고, 인(寅)·묘(卯)는 인수(印綬)와 회(會)하니 모두 길하다. 병술일(丙戌日) 기축시(己丑時)는 높으니, 무형(武刑) 뒤에 발왕(發旺)한다. 해(亥)·묘(卯)월에 나서 화금(火金)운이면 크게 귀하다. 진(辰)·미(未)로 사고(四庫)가 온전하고 화토(火土)가 국(局)을 이루면 크게 부유하다. 병일(丙日)의 재성(財星)·관성(官星)이 고(庫) 속에 감추어졌으니, 술(戌)·진(辰)·미(未) 자가 있으면 문장이 드러난다; 신(身)이 쇠하고 만약 열쇠도 없으면, 명예를 구하고 이익을 구함이 모두 평범하다. 병일(丙日)에 시(時)가 기축(己丑)을 만나면, 상관(傷官)과 재고(財庫)가 암장(暗藏)되어 있다. 운이 미(未)·술(戌)과 교차하면 예사롭지 않다. 재성(財星)· 관성(官星)을 깨뜨려 내면 반드시 왕하다. 귀인을 가까이하나 겁재(劫財)를 도모하여 빼앗으니, 헤아려 보건대 비록 해로움이 있다. 육친(六親)은 참과 거짓이 있어 화목함이 적으니, 바로 판단하여 시(時)에 의거함을 괴이하게 여기지 말라.
