육병일(六丙日)에 신묘시(辛卯時)에 태어나면, 목(木)이 왕하면 두 처를 두고 사람됨이 교묘하다; 왕하지 않고 수(水)로 화(化)하면 사향(死鄉) 가운데에 있으니, 색욕이 몸을 따라 좋아함이 많다. 병일(丙日) 신묘시(辛卯時)는 패재(敗財)가 합을 만나니, 병일(丙日)은 묘(卯) 위에서 목욕(沐浴)이며 신(辛)의 합신(合神)을 본다. 만약 신(身)이 매우 왕하여 화(化)할 수 없는 자는 다만 사람됨이 무례하고 색욕을 탐하며, 도리어 신약(身弱)하여 수(水)로 화(化)하면 좋은 듯하나, 묘(卯) 위에서 수(水)가 사(死)하니 빼어나되 실하지 못하여, 사람됨이 교묘함에 익숙하고 허황되며 속인다. 오직 병오(丙午)·병인(丙寅)이 봄 월(月)에 나서 신(身)이 왕하고 화(化)하지 않는 자는 문(文)으로 귀하고 현달하며 빼어나다. 병자일(丙子日) 신묘시(辛卯時)는 자(子)·묘(卯)가 서로 형(刑)하니 처를 상하고 자식을 해친다. 연월이 같으면 괴명(魁名)을 주관하니 근시(近侍)의 귀함이다. 인(寅)·오(午)·축(丑)·술(戌)로 천간(天干)·지지(地支)가 모두 합하는 자는 크게 귀하다. 병인일(丙寅日) 신묘시(辛卯時)는 조업(祖業) 없이 자립하며 팔다리의 질병이 있다. 인(寅)·묘(卯)·미(未)·자(子)월은 귀하다. 나머지 월(月)은 평범하며, 세운(歲運)도 같다. 병진일(丙辰日) 신묘시(辛卯時)는 인(寅)·술(戌)월에 나면 천월이덕(天月二德)이니 높다. 사월(巳月)에 북방 운으로 가면 귀하다. 유(酉)·축(丑)도 귀하다. 해(亥)·묘(卯)·미(未)는 크게 귀하다. 병오일(丙午日) 신묘시(辛卯時)는 연월 중에 계수(癸水) 관성(官星)을 얻어 양인(陽刃)을 제거하면 길하다. 자월(子月)은 처자를 상극(傷克)하고, 인(寅)·유(酉)는 성격이 굳세어 부딪힘을 받아들이지 않으니 3·4품의 귀함이다. 오(午)·술(戌)은 동남 운으로 가고; 묘월(卯月)은 서북운으로 가면 모두 귀하다. 병신일(丙申日) 신묘시(辛卯時)는 막히니, 총명하나 주색을 좋아함을 주관하며, 신(身)이 왕하고 화(化)하지 않는 자는 귀하다. 봄은 길하다. 겨울에 북방운으로 가면 부귀를 모두 갖춘다. 사(巳)·축(丑) 연월에 동방운으로 가면 2품이고, 오(午)·미(未)는 3품이다. 병술일(丙戌日) 신묘시(辛卯時)는 처를 상하고 자식을 해치니, 신(身)이 왕하고 화(化)하지 않는 자는 귀하다. 봄은 총명하나 주 색을 좋아한다. 겨울에 서방운으로 가면 부귀하다. 여름은 풍헌(風憲)이다. 병(丙)·신(辛)이 수(水)로 화(化)함은 마땅하지 않으니, 도움이 있어 신(身)이 강하면 크게 길하고 창성하다; 사주(四柱)에서 만약 충(沖)·극(剋)·파(破)를 만나면, 마음과 힘을 수고롭게 하며 세월을 보낸다. 병일(丙日)에 시(時)가 신묘(辛卯)를 만나면, 재성(財星)을 탐하여 인수(印綬)를 무너뜨리니 이루기 어렵다. 재성(財星)·관성(官星)의 운에 걸음하면 명성이 드러나고, 신(身)이 약하면 성 정(性情)이 일정하지 않다. 부모와 육친(六親)에 의지하기 어려우니, 몸을 일으켜 조업(祖業)을 바꾸어야 비로소 이룬다. 형제[雁行]는 각자 앞길을 바라보니, 파(破)가 있으면 평범한 명(命)이다.
