육병일(六丙日)에 임진시(壬辰時)에 태어나면, 살성(煞星)이 고(庫)에 앉아 화(火)가 가까이하기 어렵다; 신(身)이 강하면 도리어 관귀(官貴)가 됨을 주관하고, 약하면 반드시 가난하고 요절하는 사람이 된다. 병일(丙日) 임진시(壬辰時)는 수화미제(水火未濟)이다. 병(丙)이 임(壬)을 보면 편관(偏官)이요, 진(辰) 위에서 임수(壬水)가 국(局)을 합하니, 화(火)는 사(死)하여 빛이 없다. 만약 봄·여름에 나면 신(身)이 왕하여 귀(鬼)를 화(化)하여 관(官)으로 삼으니, 다시 신왕(身旺)운으로 가면 귀하다. 가을·겨울은 신(身)이 쇠하고 귀(鬼)가 왕한데 다시 의탁할 곳도 없으면 가난하고 천하며 잔질(殘疾)이 있다. 병자일(丙子日) 임진시(壬辰時)는 진(辰)·술(戌)·축(丑)·미(未)월이면 편관(偏官)에 제(制)가 있어 길하다. 해(亥)·묘(卯) 연월이면 부귀하다. 인(寅)·오(午)는 자(子)운으로 가고; 자(子)는 인(寅)·오(午)운으로 가면 모두 귀하다. 그렇지 않으면 승도(僧道)이다. 병인일(丙寅日) 임진시(壬辰時)는 신(身)과 칠살(七殺)이 둘 다 왕하니, 인(寅)·묘(卯)·진(辰)·축(丑)·미(未) 연월이면 크게 귀하다. 사(巳)·오(午)· 술(戌) 연월도 귀하다. 병진일(丙辰日) 임진시(壬辰時)는 신(身)이 고독하나 재물이 있으며, 악사(惡死)를 주관한다. 봄생은 북방운으로 가고; 여름은 동방운으로 가면 모두 귀하다. 가을은 남방운이면 벼슬이 3품에 이른다. 병오일(丙午日) 임진시(壬辰時)는 귀하니, 신(身)이 왕하고 칠살(七殺)이 얕으며, 만약 진(辰)·술(戌)·축(丑)·미(未)월이면 편관(偏官)에 제(制)가 있어 귀하고; 제(制)가 없으면 평범하다. 병신일(丙申日) 임진시(壬辰時)는 왕한 가운데 재앙이 있다. 봄은 평범하고, 여름은 복이 있으며, 가을은 부유하고, 겨울은 수명이 짧다. 만약 신(申)·자(子)·진(辰) 수국(水局)이고 천간(天干)에 인수(印綬)·비견(比肩)이 투출하여 도우면 크게 귀하며, 식신(食神)이 칠살(七殺)을 제(制)해도 귀하다. 칠살(七殺)이 투출하고 제(制)가 없으며 재성(財星)이 칠살(七殺)의 편이 되어 강함을 꺼리니, 요절하여 제명에 죽지 못한다. 병술일(丙戌日) 임진시(壬辰時)는 흉하다. 묘(卯)·미(未) 연월에 운이 화토(火土)로 가면 벼슬이 3품에 이르고, 처는 어질고 자식은 효성스럽다. 진(辰)·술(戌)·축(丑)월은 평온하다. 인(寅)·오(午)·자(子)·사(巳) 연월이면 풍헌(風憲)이다. 병일(丙日) 임진(壬辰)은 신(申)을 보기를 두려워하니, 다시 양수(陽水)를 만나면 반드시 재앙과 어려움이 있다; 주(柱) 중에 만약 인(寅)·오(午)·술(戌)을 얻으면, 흉이 변하여 길이 되고 귀함이 비할 데 없다. 병일(丙日)에 임진시(壬辰時)는 묘(墓)이니, 신(身)이 쇠하고 모귀(耗鬼)가 길을 막는다. 형제[雁行]는 의지하기 어렵고 서로 돕지 않으며, 처자는 어찌 인연을 그르칠 필요가 있겠는가. 군자는 문장으로 복의 도움을 받고, 보통 사람은 은혜가 도리어 소원함이 된다. 운이 관록(官祿)으로 가면 도모함을 마음대로 하니, 파(破)가 없으면 귀하지 않으면 부유하다.
