육정일(六丁日)에 경자시(庚子時)에 태어나면, 신(身)이 쇠하고 귀(鬼)가 왕하여 암암리에 감추어져 있다; 월(月)에 구조가 없으면 대개 가난하고 요절하나, 신강(身強)에 앉음을 얻으면 또한 길하고 창성하다. 정일(丁日) 경자시(庚子時)는 신(身)은 절(絶)하고 귀(鬼)는 왕하니, 정(丁)은 경(庚)을 재성(財星)으로, 계(癸)를 귀(鬼)로 삼는데, 자(子) 속에 계(癸)가 있어 정화(丁火)는 무기(無氣)하여 부조(扶助)할 수 없다. 만약 신왕(身旺)의 월(月)에 통하고 의탁함이 있는 자는 귀하며, 다시 신왕(身旺)운으로 가면 크게 귀하고; 이와 반대이면 가난하고 요절하며 하천하다. 정축일(丁丑日) 경자시(庚子時)는 평범하나, 목화(木火)의 기(氣)에 통하거나 신왕(身旺)운으로 가면 귀하다. 또한 해(亥)·자(子) 연월에 귀한 자가 있으니, 정화(丁火)는 음유(陰柔)하여 수향(水鄉)을 두려워하지 않기 때문이다. 정묘(丁卯)[일] 경자시(庚子時)는 가난하나, 진(辰)·술(戌)·축(丑)·미(未)는 편관(偏官)에 제(制)가 있고, 오월(午月)은 천간(天干)이 강하며, 봄은 신(身)이 왕하니, 모두 길하다. 가을·겨울은 평범하다. 계사(癸巳)월을 꺼리니 조업(祖業)을 깨고 흉하며; 기미(己未)월은 형상(刑傷)이 있고; 갑신(甲申)월은 얼굴에 자자(刺字)하고 혈광(血光)으로 죽는다. 정사일(丁巳日) 경자시(庚子時)는 봄은 왕하고 여름은 강하니 모두 귀하다. 가을·겨울은 평범하다. 사계(四季)의 월(月)은 제복(制伏)이 중(中)을 얻어 길하다. 자(子)·진(辰)에 서방운으로 가면 4·5품의 귀함이다. 정미일(丁未日) 경자시(庚子時)는 진(辰)·술(戌)·축(丑)·미(未)월이면 편관(偏官)에 제(制)가 있다. 오월(午月)은 천간(天干)이 강하니 귀하다. 나머지 월(月)은 제복(制伏)이 있으면 길하며; 무자(戊子)는 문장이 드러나고 빼어나다. 무신(戊申)월을 꺼리니 요절하고; 병술(丙戌)월은 형(刑)이 있으며; 신축(辛丑)월은 형(刑)으로 흉하다. 정유일(丁酉日) 경자시(庚子時)는 진(辰)·술(戌)·축(丑)·미(未)월이면 굳세고 밝으며 특출하니 귀하다. 진(辰)·사(巳) 연월이면 귀하여 상부(相府)에서 존귀하다. 갑인(甲寅)월을 꺼리니 파패(破敗)하여 흉하게 죽고; 계사(癸巳)월은 고향을 떠나 흉하게 죽으며; 을유(乙酉)월은 형(刑)으로 죽는다. 정해일(丁亥日) 경자시(庚子時)는 50세 이후에 크게 왕하다. 진(辰)·술(戌)·축(丑)·미(未)월은 길하다. 인(寅)·오(午) 연월이면 귀하다. 경인(庚寅)월을 꺼리니 흉하게 죽고; 경신(庚申)월은 몸이 온전치 못하게 죽으며; 신유(辛酉)월은 파패(破敗)한다. 경자시(庚子時)를 만나고 일(日)이 정(丁)이면, 불이 강호(江湖)에 떨어져 어두웠다가 다시 밝아진다; 사주(四柱)에 만약 충(沖)·극(剋)·파(破)를 겸하면, 늙도록 글을 읽어도 다만 헛된 이름뿐이다. 정일(丁日)에 시(時)가 경자(庚子)를 만나면, 일간(日干) 정화(丁火)가 빛난다. 화(火)는 태(胎)이고 금(金)은 절(絶)하여 차고 기욺이 있으니, 처첩이 모두 아름다울 수 없다. 극(克)도 있고 형(刑)·충(沖)·파(破)도 있으니, 그 가운데 문복(文福)이 가지런하기 어렵다. 서로 생하고 서로 구하여 귀인이 이끄니, 이 명(命)은 먼저 어렵고 뒤에 쉽다.
