육정일(六丁日)에 계묘시(癸卯時)에 태어나면, 귀(鬼)가 왕하고 신(身)이 쇠하여 곤궁함을 견디지 못한다; 의탁이 있고 월(月)에 통해야 비로소 복을 논하니, 그렇지 않으면 가난하고 천하며 괴롭고 슬프다. 정일(丁日) 계묘시(癸卯時)는 신(身)이 쇠하고 귀(鬼)가 왕하니, 정(丁)은 계(癸)를 귀(鬼)로, 을(乙)을 도식(倒食)으로 삼는데, 묘(卯) 위에서 계(癸)는 생하고 을(乙)은 왕하니, 만약 의탁과 구조 및 신왕(身旺)의 월(月)이 있으면 귀(鬼)를 화(化)하여 관(官)으로 삼으니 길하며, 주(柱)에 없더라도 운이 통하면 또한 길하고; 이와 반대이면 가난하고 천하며, 실명(失明)과 혈질(血疾)이 있고, 처에게 재앙이 있으며 자식이 적다. 정축일(丁丑日) 계묘시(癸卯時)는 진(辰)·술(戌)·축(丑)·미(未)월이면 제복(制伏)이 중(中)을 얻어 귀하다. 오월(午月)은 천간(天干)이 강하니 귀하다. 신(申)·축(丑)은 풍헌(風憲)이다. 정묘일(丁卯日) 계묘시(癸卯時)는 인(寅)·묘(卯)월에 나면 인수(印綬)가 칠살(七殺)을 띠니 흉하게 논하지 않으며; 관성(官星)운으로 가면 귀현(貴顯)하다. 정사일(丁巳日) 계묘시(癸卯時)는 축월(丑月)에 나서 북방운이면 토(土)가 두터운 땅이니 길하고; 수(水)가 빼어난 땅이면 2·3품의 귀함이다. 신(申)·유(酉)는 재성(財星)을 써도 길하다. 정미일(丁未日) 계묘시(癸卯時)는 편관(偏官)이 인수(印綬)를 생한다. 봄은 길하고, 여름은 평범하며, 가을은 부유하고, 겨울은 가난하다. 정유일(丁酉日) 계묘시(癸卯時)는 일(日)·시(時)가 모두 귀(貴)에 앉으니 가장 길하다. 봄·여름은 신(身)이 왕하여 귀(鬼)를 화(化)하여 관(官)으로 삼고 ; 가을·겨울은 신(身)이 쇠하여 근면하나 고생한다. 사(巳)·술(戌)월은 귀하다. 순전히 오(午)·축(丑) 연월에 천간(天干)에 경(庚)·기(己)가 투출하면 청 귀(淸貴)하다. 정해일(丁亥日) 계묘시(癸卯時)는 묘월(卯月)이면 인수(印綬)이니 근시(近侍)의 귀함이요, 인(寅)·오(午)이면 경관(京官) 5·6 품이다. 정축일(丁丑日)에 계묘(癸卯)를 만나 태어나면, 명예를 구하고 이익을 구함이 그저 중평(中平)하다; 신(身)이 쇠하면 재주를 부리다 도리어 졸렬해지니, 뜻을 얻으려면 [운이] 통하여 귀인을 만나야 한다. 정일(丁日)에 시(時)가 계묘(癸卯)에 임하면, 신(身)이 쇠하고 의지할 데 없어 평범하다. 문중의 귀적(鬼賊)이 재물과 양식을 소모하니, 조업(祖業)을 지키되 파탕(破蕩)을 막아야 한다. 부모와 형제[雁行]는 의지할 것이 적고, 처자는 고향을 떠남을 면치 못한다. 운 중에 신(身)이 왕하면 칠살(七殺)이 비로소 항복하니, 이익과 명예가 영화롭고 창달함을 허락할 만하다.
