육정일(六丁日)에 태어나 시가 기유(己酉)이면, 학당(學堂)이 귀인(貴人)을 만나는 격으로 참으로 드물다; 처자에 기(氣)가 있고 식신(食神)이 왕하니, 파(破)도 없고 형(刑)도 없어야 비로소 기이하다. 정일(丁日) 기유시(己酉時)는 정화(丁火)가 유(酉) 위에서 장생(長生)이니, 학당(學堂)과 천을귀인(天乙貴人)을 모두 겸하여 얻는다. 정(丁)은 기(己)를 식신(食神)으로, 신(辛)을 재(財)로 쓰는데, 유(酉) 위에 드러난 기(己)와 숨은 신(辛)이 생왕하니 문장이 수려하다. 만약 묘(卯)· 을(乙)을 보아 충파(沖破)하면 귀하지 않다. 정축일(丁丑日) 기유시는 진(辰)·사(巳)·오(午)·미(未)·신(申)·술(戌) 연월이면 귀하다. 정묘일(丁卯日) 기유시는 시와 일이 함께 충(沖)하니 처자로 근심하며, 화기(火氣)와 통하면 길하다. 을묘(乙卯) 자를 꺼린다. 연월에 해미(亥未)나 사축(巳丑)이 있으면 한 글자가 둘과 합하는 것이니 충으로 논하지 않는다. 정사일(丁巳日) 기유시는 사유축(巳酉丑) 연월이면 재왕생관(財旺生官)하여 평생 부귀하다. 해(亥)·자(子)도 길하다. 정미일(丁未日) 기유시는 화기와 통하면 귀하다. 묘(卯)·을(乙)·계(癸) 자를 보면 귀하지 않다. 정유일(丁酉日) 기유시는 형해(刑害)로 고독하고 악하나, 목화(木火) 월과 통하면 길하다. 정해일(丁亥日) 기유시는 건체(蹇滯)하다. 만약 무(戊)·기(己)·병(丙)·정(丁) 연월이면 근시(近侍)에 있으며 권세가 있다. 묘(卯)· 갑(甲)·을(乙)·인(寅)에 서북운(西北運)이면 귀하다. 정일 유시는 끝내 귀를 보나, 편재(偏財)와 식신(食神)을 만나도 녹(祿)이 돌아갈 곳이 없다; 간지가 생왕하면 흉 가운데 길하나, 재성(財星)을 충파(沖破)하면 화(禍)의 기미가 숨어 있다. 정일에 시가 기유에 임하면 식신이 왕상하여 재(財)를 생한다. 청한(清閑)한 복록이 자연히 오니, 한평생 사람됨이 시원스럽다. 군자는 도량이 넓어 바다와 같고, 보통 사람은 사해(四海)를 품는 정회가 있다. 재관(財官)이 모두 아름다운 상(象) 가운데 놓이니, 한 길로 도도히 거침이 없다.
