육무일(六戊日)에 태어나 시가 갑인(甲寅)이면, 병(病) 가운데 또 귀(鬼)에게 몸을 상한다; 월기(月氣)가 통하여 신왕(身旺)하면 길하고, 일간이 쇠약하면 요절하는 사람이다. 무일(戊日) 갑인시(甲寅時)는 신쇠(身衰)하고 귀(鬼)가 왕하다. 인(寅) 가운데 갑(甲)이 건록(建祿)이고 병(丙)이 몸을 생하니, 만약 신왕한 월과 통하여 의탁과 구조가 있으면 귀를 화(化)하여 관(官)으로 삼으니 부귀하고; 이와 반대이면 가난하고 요절하며, 신왕운(身旺運)으로 가도 길하다. 무자일(戊子日) 갑인시는 먼저 깨지고 뒤에 발하니 귀하다. 미월(未月)에 태어나 천간에 제복(制伏)이 있으면 귀하다. 오월(午月)에 제복이 없으면 총명하고 귀인에 가깝다. 진(辰)·술(戌)·축(丑)이면 신왕하고, 해(亥)·묘(卯)면 살(煞)이 왕하나, 인(印)과 제(制)가 있기만 하면 귀하다. 순전히 을축(乙丑) 연월이면 금자(金紫)이다. 무인일(戊寅日) 갑인시는 신왕하나 골육과 함께 살지 않는다. 오월(午月)이면 양인(羊刃)과 인(印)이 살(煞)을 띠고; 자 월(子月)이면 정재(正財)가 살을 돕는 것이니 천간에 투출한 제(制)가 있어야 하며; 해묘미(亥卯未)면 순전한 살에 몸이 유약하니, 천간에 인(刃)이 투출하고 운이 서 남으로 가면 만 리의 병권(兵權)을 쥐며; 사(巳)·축(丑)·술(戌) 연월이면 신왕하여 살에 대적하고; 유(酉)·축(丑)·신(申)이면 살을 제어하니, 모두 크게 귀하다. 겁(劫)과 살이 몸을 극함을 싫어하니 그러면 흉하다. 무진일(戊辰日) 갑인시는 시상편관(時上偏官)이고 인수(印綬)가 살을 띠니, 주중에 경(庚)·신(辛)의 제복이 있으면 귀하다. 진술축미(辰戌丑未)면 신왕하여 역시 귀하다. 무오일(戊午日) 갑인시는 일은 양인(羊刃)이고 시는 편관(偏官)이니, 인(刃)으로 살을 합하여 귀하다. 사유축(巳酉丑) 월이면 도필(刀筆)이 사람을 놀라게 하나 제복이 너무 지나쳐서는 안 되며; 인(寅)·묘(卯)·진(辰)·사(巳)·술(戌)·자(子) 연월에 천간에 제 복이 있으면 모두 크게 귀하다. 무신일(戊申日) 갑인시는 신(申)·유(酉)면 상관(傷官)이 살을 띠니, 토(土)가 두터운 지방이면 귀하다. 축(丑)·묘(卯) 연 월이면 살을 버리고 관을 남기니 크게 귀하며; 금화운(金火運)으로 가야 지위가 인신(人臣)의 극에 이른다. 무술일(戊戌日) 갑인시는 진(辰)·술(戌)·축(丑)·미(未) 월에 수목운(水木運)으로 가면 3품이다. 축(丑)· 미(未) 연월에 금수운(金水運)으로 가면 부귀쌍전(富貴雙全)이다. 신자(申子)·유자(酉子) 연월이면 모두 귀하고 자손도 창성한다. 사(巳)·오(午)면 귀하나 처를 상하고 자식을 해친다. 인시(寅時)에 무일은 본디 비범하여, 탁월하고 무리에서 뛰어나 세상에 나온다; 반드시 한문(寒門)에서 장상(將相)이 나와 드러나나, 신약(身弱)을 만나면 어렵다. 무일에 갑인시가 바르면, 신강(身強)하여 꽃나무가 봄을 만난 것이다. 편관(偏官)을 만나면 형충(刑沖)을 두려워하나, 가살(假煞)이 도리어 권인(權印)이 된다. 살왕신쇠(煞旺身衰)면 복이 줄고, 형제와 양친에 의지하기 어렵다. 인운(印運)으로 가면 복이 아울러 이르니, 반드시 재 명(才名)이 처음부터 순탄하다.
