육기일(六己日)에 태어나 시가 정묘(丁卯)이면, 간지에 숨은 귀(鬼)와 효신(梟神)의 허한 신(神)이 있다; 주중에 도움이 있어야 비로소 복이 되고, 도움이 없으면 현달한 사람이 되기 어렵다. 기일(己日) 정묘시(丁卯時)는 기(己)가 정(丁)을 인(印)으로, 을(乙)을 귀(鬼)로 삼으니, 묘(卯) 위에 드러난 정과 숨은 을이 있다. 만약 세 월 가운데 구조와 의탁이 없으면 헛되이 빼어나고 실하지 않아 이룸도 있고 패함도 있다. 월 가운데 신(辛)을 보아 제복하고 신왕한 자는 귀하고; 운이 왕하여도 길하다. 기축일(己丑日) 정묘시는 신자진(申子辰)이면 무직이다. 해묘미(亥卯未)면 영화롭고 부유하다. 사유축(巳酉丑)이면 동북운(東北運)으로 가면 길하다. 기묘일(己卯日) 정묘시는 사(巳)·유(酉) 연월이면 제복이 마땅함을 얻는다. 경신(庚申)이 살(煞)을 합하면 문으로 나아가 크게 귀하다. 자월(子月)이면 형살(刑煞)이 귀를 만나니 병권이나 법관이다. 지지가 순전히 인(印)이거나 삼합 목국이면, 운이 인(寅)으로 가 관(官)이 섞이고 다시 유년(流年)이 운을 충하면 흉사한다. 기사일(己巳日) 정묘시는 충파가 없으면 부귀하고; 인(寅)·오(午)·진(辰) 연월이면 형상(刑傷)으로 불리하다. 해월(亥月)에 목화운(木火運)이면 귀하다. 만약 봄에 태어나 갑(甲)·을(乙)이 투출하면 관살이 너무 왕하니, 제화(制化)가 있으면 역시 귀하고; 그렇지 않으면 흉하게 요절한다. 을미일(乙未日) 정묘시는 귀하지 않으면 부유하며; 묘(卯)·술(戌)·해(亥)·축(丑) 연월이면 길하다. 기유일(己酉日) 정묘시는 아홉 번 이루고 열 번 깨지나 미(未) 연이면 왕하다. 연월이 신(身)의 생왕과 통하고, 천간 머리에 신(辛)·계(癸)가 있어 정(丁)·을(乙)을 제복하면 길하다. 기해일(己亥日) 정묘시는 가을에 태어나면 편관에 제(制)가 있으니 부귀하다. 봄이면 수명이 짧다. 여름이면 신왕하여 길하다. 겨울이면 평상하다. 진술축미(辰戌丑未) 월이면 귀하다. 기일 묘시는 복이 절로 꺾이니, 이름을 구하든 이익을 구하든 모두 마땅하지 않다; 신궁(身宮)에 형극하는 글자가 있기만 하면, 고향을 떠나 동서로 달린다. 기일에 시가 정묘를 만나면, 도식(倒食)과 편관이 교가(交加)한다. 유(酉)·경(庚)·신(辛)이 깨뜨려 풍파를 받으니, 생각이 통달하지 못한다. 부모·형제에게 바라기 어렵고, 꽃이 진 뒤에 뿌리와 싹을 세운다. 원만함이 이지러져 조상을 떠나야 집을 이룰 수 있으니, 산 림과 계곡 아래에서 발적(發跡)한다.
