여섯 기일(己日)에 을해(乙亥)시에 나면, 관(官)은 감춰지고 칠살(七殺)이 드러나니 미(未)를 만나면 기이하다; 금(金)을 만나 칠살(七殺)을 제(制)하면 비로소 길하고, 몸이 왕(旺)하지 않으면 흉함을 알 수 있다. 기일(己日) 을해(乙亥)시는 칠살(七殺)이 드러나고 정관(正官)이 감춰진 것이다. 기(己)는 갑(甲)을 정관(正官)으로, 을(乙)을 귀(鬼)로 삼는다. 해(亥) 위에 드러난 을(乙)과 감춰진 갑(甲)이 있으니 관살혼잡(官煞混雜)이다. 주중에 신(辛)이 을(乙)을 제(制)하면 칠살(七殺)을 제거하고 정관(正官)을 남기니, 월기(月氣)에 통하면 귀하게 드러난다. 해(亥) 위는 수(水)가 왕하고 토(土)가 허하니 떠돌며 업을 잃고, 재성(財星)을 보아도 모이지 않으며 성패(成敗)와 진퇴가 반복된다; 몸과 귀(鬼)가 균형을 이뤄야 비로소 길하다. 월기(月氣)에 통하지 않더라도 운기(運氣)에 통하면 역시 길하다. 기축일(己丑日) 을해(乙亥)시는 사유축(巳酉丑)월이면 칠살(七殺)을 제하고 정관(正官)을 남기니 귀하다. 오월(午月)이면 몸이 왕하니 역시 귀하다. 자월(子月)에 화운(火運)이면 7·8품으로 귀하다. 묘(卯)·미(未)[월]에 신(辛)이 투간(透干)하여 을(乙)을 제하면 크게 귀하다. 기묘일(己卯日) 을해(乙亥)시는 묘월(卯月)이면 편관격(偏官格)으로, 칠살(七殺)이 무겁고 몸이 유약하니 기명(棄命)으로 본다. 임(壬) 자를 암암리에 만나면 의지와 기개가 드높다; 주중에 제복(制伏)이 있고 토금(土金)운을 행하면 벼슬이 3·4품에 이른다. 축(丑) 월은 잡기(雜氣)이다. 진(辰)·사(巳)[월]에 서방운(西運)이면 금자(金紫)[고관]이다. 해월(亥月)에 수운(水運)이면 요절한다. 기사일(己巳日) 을해(乙亥)시는 인오술(寅午戌)월이면 금신(金神)이 화향(火鄉)에 드니 귀하다. 사월(巳月)에 서북 운이면 벼슬이 공경(公卿)에 이른다. 묘(卯)·오(午)[월]이면 풍헌(風憲)[감찰관]이다. 순전히 자(子)·해(亥)의 연월이면 재성(財星)이 칠살(七殺)을 도우니 기명(棄命)으로 보며, 큰 병권(兵權)을 주관한다. 기미일(己未日) 을해(乙亥)시는 형파(刑破)나 혼잡이 없으면 청고(淸高)하고 부귀하며, 문학을 자랑할 만하다. 기유일(己酉日) 을해(乙亥)시는 봄·여름이면 현달하고; 가을이면 제복(制伏)이 지나쳐 가난한 선비이며; 겨울이면 재성(財星)이 왕하다. 오(午)·사(巳)·술(戌)의 연월이면 6·7품으로 귀하다. 인월(寅月)에 금화(金火)운을 행하면 4·5 품으로 귀하다. 기해일(己亥日) 을해(乙亥)시는 연월에 신(辛)이 투간하여 제하면 귀하고; 제함이 없어도 역시 특출하게 현달함을 주관한다. 술월(戌月)이면 풍헌(風憲)이다. 사(巳)[월]도 역시 귀하다. 축(丑)[월]은 토(土)가 두터운 궁이니 벼슬이 3품에 이른다. 일설에는 자형(自刑)이라 성패(成敗)가 많고 늦게 부유해진다고 한다. 천원(天元) 을해(乙亥)가 시에 있으면, 역마(驛馬)와 장생(長生)이니 예사롭지 않다; 몸이 왕하고 칠살(七殺)이 강하면 복록이 나란히 하니, 공명이 현달하여 절로 기쁜 얼굴이다. 기일(己日)에 을해(乙亥)시를 만나면 편관(偏官)이 정재(正財)를 만남을 기뻐한다. 몸이 왕함을 만나면 역시 좋으나, 천 원(天元)이 혼잡하면 [복이] 반감된다. 처신과 진퇴가 일정하지 않고, 육친과 형제(雁侶)는 흥하고 쇠함이 있다. 운이 녹마(祿馬)로 가면 자연히 [복이] 오니, 부귀하고 청 한(淸閒)하며 자유롭다.
