여섯 경일(庚日)에 병자(丙子)시에 나면, 몸과 귀(鬼)가 모두 쇠하고 퇴신(退神)이 강하다; 의탁함이 있으면 영화롭고 의탁함이 없으면 천하며, 귀(鬼)가 생왕(生旺)을 만나면 수명이 길기 어렵다. 경일(庚日) 병자(丙子)시는 몸과 귀(鬼)가 모두 쇠약하다. 경(庚)은 계(癸)를 상관(傷官)으로, 병(丙)을 귀(鬼)로 삼는다. 자(子) 위에서 경(庚)은 사(死)이고 병화(丙火)는 기운이 없으며 계수(癸水)는 건왕하다. 몸에 의지할 곳이 있으면 길하고; 의지할 곳이 없는데 또 몸이 쇠하고 귀(鬼)가 왕한 운을 행하면 바람처럼 떠돌고 요절하며 천하다. 화기(火氣)에 통한 월이면 서방운을 행해야 귀하다. 신약(身弱)하면 그렇지 않다. 경자일(庚子日) 병자(丙子)시는 귀하다. 연월에 다시 자(子)가 있으면 함께 [오(午)를] 충(沖)하니, 오(午) 중의 정(丁)은 정관(正官)이 되고 기(己)는 인수(印綬)가 되어 비천녹마격(飛天祿馬格)에 든다; 주중에 재관(財官)이 전실(塡實)되지 않으면 귀함을 주관한다; 승려나 도사가 되면 한 티끌도 물들지 않아 만법을 다 이루고; 보통 사람이면 명예와 이익이 있으나 처자를 형상(刑傷)한다. 일설에는 먼저 가난하고 뒤에 부유하다고 한다. 기사(己巳)월은 파형(破刑)하여 가난하니 꺼린다. 계미(癸未)월은 고독하다. 사(巳)·해(亥)월은 형(刑)이다. 경인일(庚寅日) 병자(丙子)시는 봄에 나면 재성(財星)과 칠살(七殺)을 띠니 금수(金水)운을 행하면 금자(金紫)이다. 여름이면 칠살(七殺)이 왕하여 크게 귀하다. 가을이면 몸이 왕하니 남방운을 행해야 귀하다. 겨울이면 몸과 귀(鬼)가 모두 약하여 평범하다. 순전히 오(午)의 연월이면 지위가 공경(公卿)에 이른다. 임자(壬子)[월]이면 식신(食神)이 앞에 있고 칠살(七殺)이 뒤따르니; 일양(一陽)이 생긴 뒤 병화(丙火)가 기운이 있어 신하로서 극귀하다. 계유(癸酉)월은 파패(破敗)하여 흉하니 꺼린다. 신해(辛亥)월은 혈광(血光)이다. 갑자(甲子)월은 요절한다. 경진일(庚辰日) 병자(丙子)시는 월이 목화(木火)의 기에 통하고 서방운을 행하면 묘하다. 을사(乙巳)월은 파패(破敗)하고 형(刑)한다. 정유(丁酉)월은 왕한 가운데 형(刑)하니 흉하다. 기축(己丑)월은 파패(破敗)하여 흉하다. 경오일(庚午日) 병자(丙子)시는 귀하다. 시와 일이 서로 충(沖)하니 처자로 근심하고 상심하며, 운은 서남을 기뻐하고, 화목(火木)의 월기(月氣)에 통하면 풍헌(風憲) 3·4품이다. 가을에 나면 병화(丙火)가 기운이 없어 자식을 두기 어렵다. 기사(己巳) 월은 조업을 깨니 흉하여 꺼린다. 기해(己亥)월은 겁탈과 도적을 당하니 흉하다. 계축(癸丑)월은 고독하다. 경신일(庚申日) 병자(丙子)시는 신월(申月)에 토(土)가 두터운 지방에서 나면 귀하다. 진(辰)·미(未)의 연월이면 서방 금운(金運)을 행해야 비로소 길하다. 신사(辛巳)월은 흉하고 형(刑)한다. 신해(辛亥)월은 고독하고 요절한다. 경술일(庚戌日) 병자(丙子)시는 봄·여름에 나서 서남운을 가거나; 가을에 나서 목화(木火)운을 가면 모두 귀하다. 을사(乙巳)월은 흉하고 파(破)하니 꺼린다. 을해(乙亥)월은 관재(官災)가 많고 흉하며 형(刑)한다. 기축(己丑)월은 파패(破敗)하여 흉하다. 무술(戊戌)월은 악사(惡死)한다. 경일(庚日)이 병자(丙子)시를 만나면 상관(傷官)이 합국(合局)하니 기이할 것이 없다; 양친과 조업은 이루기 어렵고, 잠자리와 부부[의 거처]는 따로 터를 세운다. 경일(庚日)에 병자(丙子)시를 만나면 관(官)을 형(刑)하고 녹(祿)을 등진 채 몸을 의탁한다. 양친이 극함을 당해 일찍부터 고생하고, 형제는 화순하지 못하다. 학업을 그만두고 장사하면 복을 일으키며, 전장(田莊)에는 처음엔 부지런하다 뒤에 게을러진다. 집안의 재물은 늦게야 이루어지니, 먼저 어둡고 뒤에 밝은 명이다.
