여섯 신일(辛日)에 무자(戊子)시에 나면, 인수(印綬)와 학당(學堂)이 식신(食神)을 깔고 앉았다; 병(丙)·정(丁)과 오(午)의 파(破)를 보지 않으면, 반드시 영화롭고 귀하게 드러나는 사람이다. 신일(辛日) 무자(戊子)시는 육음조양(六陰朝陽)이다. 신금(辛金)은 자(子) 위에서 장생(長生) 학당(學堂)이다. 신(辛)은 무(戊)를 인수(印綬)로, 계(癸)를 식신(食神)으로 삼으니, 시 위에 드러난 무(戊)와 감춰진 계(癸)가 있고, 주중에 병(丙)·정(丁)·오(午) 자를 보지 않아 충(沖)으로 열리지 않고; 신왕(身旺)의 월에 통하면 크게 귀하고; 범한 자는 귀하지 않다. 월기(月氣)에 통하지 않아도 운에 통하면 역시 귀하다. 신축일(辛丑日) 무자(戊子)시는 축월(丑月)이면 잡기(雜氣) 재관(財官)이니 귀하다. 순전히 축(丑)이면 유직(儒職)이다. 순전히 진(辰)이고 서방운을 행하면 도헌(都憲)이다. 유월(酉月)에 동북운이면 귀하다. 경인(庚寅)월은 얼굴에 자자(刺字)하니 흉하여 꺼린다. 계 미(癸未)월은 형(刑)을 받는다. 계축(癸丑)월은 파패(破敗)하고 고독하며 흉하다. 신묘일(辛卯日) 무자(戊子)시는 봄에 나면 인(寅)[월]은 가난하고 묘(卯)[월]은 귀하다. 여름이면 청귀하다. 가을이면 양인(羊刃)이니 이익이 없다. 겨울이면 부유하고 축월(丑月)이 더욱 길하다. 진(辰)·술(戌)·미(未)월이면 재관인수(財官印綬)이니 모두 길하다. 『신백경(神白經)』에 이르기를: 금화(金火)가 화(化)하면 귀함을 주관한다. 신묘(辛卯)월은 부모가 흉사하니 꺼린다. 신사(辛巳)월은 크게 흉하다. 임신(壬申)월은 시신이 온전하지 못하게 죽는다. 신사일(辛巳日) 무자(戊子)시는 인(寅)·사(巳)·오(午)월이면 정관(正官)이니 귀하게 드러난다. 해(亥)·자(子)[월]이면 상관(傷官)이니 자식은 적고 처는 많다. 묘(卯)·술(戌)[월]이면 5품으로 귀하다. 『신백경(神白經)』에 이르기를: 금(金)의 화상(化象)이니 귀함을 주관한다. 병 인(丙寅)월은 형(刑)이며 평범하니 꺼린다. 을사(乙巳)월은 먼저 가난하다. 정유(丁酉)월은 요절한다. 신미일(辛未日) 무자(戊子)시는 귀하다. 인(寅)·사(巳)·오(午)·유(酉)의 연월에 화목(火木)운이면 귀하다. 해(亥)·자(子)[월]이면 한원(翰苑)이다. 진술축미(辰戌丑未)[월]이면 잡기(雜氣) 재관인(財官印)이니 모두 길하다. 경신(庚申)월은 시신이 온전하지 못하게 죽으니 꺼린다. 임자(壬子)월은 고독하고 흉하다. 계축(癸丑)월은 흉하고 형(刑)으로 죽는다. 신유일(辛酉日) 무자(戊子)시는 자(子)·유(酉)월에 나서 병정화(丙丁火)가 없고 남방운을 행하지 않으면 3·4 품으로 귀하다. 처자를 상하고; 무관직으로 권세가 무겁다. 『신백경(神白經)』에 이르기를: 금화(金火)가 화(化)하면 귀함을 주관하니, 조 업을 깨야 비로소 발한다. 임인(壬寅)월은 흉사하니 꺼린다. 신사(辛巳)월은 크게 패하고 조상이 흉하다. 경술(庚戌)월은 흉 사한다. 여섯 신일(辛日)이 무자(戊子)시를 보면 이를 천정청현(天庭淸顯)의 기라 한다. 신유(辛酉)·신해(辛亥)가 이를 얻으면 가장 높다. 병인(丙寅)월은 죽어 시신이 온전하지 못하니 꺼린다. 병신(丙申)월은 고향을 잃고 악사한다. 정유(丁酉)월은 [집을] 잃고 망하여 악사한다. 신해일(辛亥日) 무자(戊子)시는 귀하지 않으면 부유하다. 해월(亥月)이면 정관(正官)이 없어 상관상진(傷官傷盡)이니 발복하나 자식이 적다. 봄·여름이나 해(亥)·자(子)·축(丑)에 목화(木火)의 운국이면 금자(金紫)·풍헌(風憲)이다. 천원(天元) 여섯 신(辛)이 자(子)시에 나면, 봄날 꽃이 피어 찬란하게 밝다. 병(丙)·사(巳)·오(午)·정(丁)이 파괴하면, 공명은 바라기 어렵고 늦게야 이룬다. 신일(辛日)에 무자(戊子)시를 만나면 육음(六陰)이 회합하여 조양(朝陽)한다. 금신(金神)과 인수(印綬)가 위광을 드러내어, 서로 도와 일신이 영화롭고 왕성하다. 사(巳)·오(午)를 만나면 복이 줄고, 병(丙)은 형제와 모친을 떠나게 한다. 처자가 부지런히 도와 가장(家莊)을 왕성케 하니, 파(破)가 없으면 한미한 가문에서 장상(將相)이 난다.
