장류수(長流水)는 끊임없이 흘러 다함이 없고 도도하여 마르지 않으니, 아래로 나아가 반드시 동남으로 들어가고, 흐름을 따라 스스로 진사(辰巳)로 돌아간다. 이 물은 금(金)이 생하여 기르는 것을 기뻐하니, 금(金)은 백랍(白蠟)·차천(釵釧)을 요구하는데, 천간에 경신(庚辛)의 진금(眞金)이 있고 지지의 진사(辰巳)가 자리에서 서로 생하며 술해(戌亥)가 근원으로 돌아가는 땅이 되기 때문이다. 검봉(劍鋒)은 순전히 금수(金水)이고, 금박금(金箔金)은 수목(水木)으로 동쪽에 있으니 모두 길하다고 논한다. 해중(海中)·사중(砂中)은 취할 것이 없다. 토(土)가 막아 마르게 하는 것을 꺼리나 토(土)에는 제방의 쓰임이 있으니, 여섯 토(土) 가운데 경신병정(庚辛丙丁)을 취하여 길하다고 하고 무기(戊己)는 쓸모가 없다. 화(火)를 만나면 서로 형(刑)하나 기제(旣濟)의 묘함이 있으니, 그 가운데 임진(壬辰)은 정묘(丁卯)·정유(丁酉)를 보기를 기뻐하고, 계사(癸巳)는 무자(戊子)· 무오(戊午)를 보기를 기뻐하니 천간이 합화(合化)하기 때문이다. 등두(燈頭)는 계사(癸巳)가 갑진(甲辰)을 보기를 더욱 기뻐하고, 산두(山頭)는 임진(壬辰)이 을해(乙亥)를 만나기를 더욱 기뻐하니, 용으로 화하여 녹(祿)으로 돌아가므로 뜻을 취함이 더욱 좋다. 목(木)을 만나면 비록 떠돌아다니나, 상자(桑柘)의 계축(癸丑)은 산이 되고, 양류(楊柳)의 계미(癸未)는 정원이 되니, 연시(年時)에 이 물을 얻어 둘러싸면 수요화제(水繞花堤)가 되니 대귀격(大貴格)이다. 송 백(松柏)·석류(石榴)는 천간에 금(金)이 있어 서로 생한다. 대림(大林)·평지(平地)는 비록 토(土)가 있음을 꺼리나, 계사(癸巳)가 무진(戊辰)을 보고 임진(壬辰)이 기해(己亥)를 보면 모두 길하다. 수(水)가 같은 류(類)일 때, 간하(澗下)는 정임(丁壬)이 합화(合化)하고, 천상(天上)은 비와 이슬이 서로 돕는다. 정천(井泉)·대계(大溪)는 이익이 없다. 해(海)는 곧 뭇 흐름이 돌아가는 곳이니, 임진(壬辰)의 용이 계해(癸亥)를 얻으면 용약천문(龍躍天門)이니 봄·여름·가을에 나면 길하고, 혹은 용잠대해(龍潛大海)는 겨울에 나는 것이 마땅하며, 사주 중에 반드시 먼저 금(金)을 얻어야 묘하다. 또 임진(壬辰)은 스스로 인(印)을 지닌 물인데, 다시 임진(壬辰)을 보면 형(刑)하니 형(刑)하면 스스로 해치고, 무술(戊戌)을 보면 충(沖)하니 충(沖)하면 범람하여 흉함을 주관한다. 계사(癸巳)는 스스로 절(絶)하는 물이니 이름하여 마른 흐름이라 하며, 만약 병술(丙戌)·정해(丁亥)·경자(庚子)·신축(辛丑)의 토(土)를 만나면 그 마름을 기다릴 수 있으니, 사주 중에 만약 삼합(三合)의 생왕(生旺)한 금(金)을 얻어 이를 생하면 길하다.
