육계일(六癸日)에 정사시(丁巳時)에 나면 귀한 자리에서 재(財)를 만나고 숨은 관(官)을 만난다. 의탁이 있으면 재록(財祿)이 성함을 보고, 의지할 데가 없으면 반드시 복이 치우치고 이지러진다. 계일(癸日) 정사시(丁巳時)는 계(癸)가 재관(財官)과 합한다. 계(癸)는 병(丙)을 재(財)로, 무(戊)를 관(官)으로, 경(庚)을 인(印)으로 쓰며, 사(巳)는 천을귀인(天乙貴人)이다. 사(巳) 위에서 경금(庚金)은 장생(長生)하고 병무(丙戊)는 건록(建祿)이며 계수(癸水)는 태(胎)를 받으니, 만약 의 탁이 있고 수기(水氣)의 월에 통하면 귀하고, 수기(水氣)에 통하지 않으면 평상하다. 시에 삼기(三奇)를 만나니 대체로 만 년에 발한다. 계축일(癸丑日) 정사시(丁巳時)는 먼저 가난하고 뒤에 부유하며, 화수(火水)운으로 가면 발달한다. 계묘일(癸卯日) 정사시(丁巳時)는 만약 자(子)월이면 신왕(身旺)하고 재(財)가 왕하여 귀하게 드러난다. 계사일(癸巳日) 정사시(丁巳時)는 재관(財官)이 둘 다 아름답다. 자(子)월이면 귀하다. 화(火)월이면 부유하다. 천간에 토(土)가 투출하고 지지가 오미(午未)이면 큰 권세와 귀함이 있다. 순수하게 축(丑)이면 극품(極品)이다. 계미일(癸未日) 정사시(丁巳時)는 인오술(寅午戌)월이면 몸과 재(財)가 왕하여 드러나고, 가을·겨울은 녹(祿)이 왕하나 상잔(傷殘)의 질병이 있다. 계유일(癸酉日) 정사시(丁巳時)는 먼저 가난하고 뒤에 부유하다. 사유(巳酉)월이면 관인(官印)이 모두 왕하다. 해묘미(亥卯未)면 식상(食傷)이 재(財)를 생하여 귀하게 드러난다. 오술(午戌)이면 재(財)가 왕하니 역시 길하다. 계해일(癸亥日) 정사시(丁巳時)는 형해(刑害)가 있다. 봄·여름 월생이면 좋다. 가을은 인수(印綬)이니 길하다. 겨울은 평상하다. 경인(庚寅)년·월이면 무관으로 귀하다. 사시(巳時)에 녹마(祿馬)가 함께 앞다투니, 조화는 사사로움이 없어 큰 현인을 낳는다. 형충(刑沖)이면 절반으로 줄고, 공망(空亡)·극(克)이 없으면 운이 이르러 명성이 구천에 드날린다. 계일(癸日)의 시가 정사(丁巳)에 임하면 귀인과 녹마(祿馬)가 같은 고향이니, 삼중(三重)의 사마(蛇馬)가 바로 조정의 기강을 잡아 옥전(玉殿)과 금 계(金階)를 오간다. 임해신인(壬亥申寅)이면 절반으로 줄고, 다만 운이 공망(空亡)에 떨어짐을 근심하니, 과연 충극(沖剋)이 없고 형상(刑傷)이 없으면 봉황지(鳳凰池) 위에서 춤추며 절한다.
