육계일(六癸日)에 계미시(癸未時)에 나면 귀(鬼)가 왕하고 몸이 쇠하여 복이 고르지 않다. 월기(月氣)에 통하지 않고 구조가 없으면 평상한 의록(衣祿)에도 이지러짐이 있다. 계일(癸日) 기미시(己未時)는 귀(鬼)가 왕하고 몸이 쇠한다. 계(癸)는 기(己)를 귀(鬼)로 삼는데, 미(未) 위에 드러나고 숨은 두 기(己)가 전 위(專位)에 앉으니 계수(癸水)가 기(氣)가 없어 혼탁하고 맑지 못하여 성패가 반복된다. 만약 월의 제어에 통하되 또 수기(水氣)에 통하지 않는 자는 평상하다. 계축일(癸丑日) 기미시(己未時)는 높다. 연월이 모두 축(丑)이면 가난하고 박하다. 진술축미(辰戌丑未)면 토(土)가 왕하니 눈병이 있고 빈천하다. 금목수(金木水)의 기(氣)에 통하면 귀하다. 오(午)월에 동북운이면 6·7품의 귀함이다. 계묘일(癸卯日) 기미시(己未時)는 자사미(子巳未)년·월이면 2품이다. 사인(巳寅) 글자가 있으면 육친을 형(刑)한다. 계사일(癸巳日) 기미시(己未時)는 재관(財官)이 둘 다 아름다우니, 주중에 무토(戊土)가 없고 묘목(卯木)이 있어 국(局)에 합하면 시 상편관(時上偏官)이 되어 제어됨이 있으니 귀하다. 계미일(癸未日) 기미시(己未時)는 높다. 봄은 편관(偏官)이 제어됨이 있어 길하다. 여름은 평상하다. 가을·겨울은 신왕(身旺)하니 신(申)월에 목(木)운으로 가면 귀하게 드러난다. 사진(巳辰)년이면 육경(六卿)이다. 계유일(癸酉日) 기미시(己未時)는 인사신유축술(寅巳申酉丑戌)년·월이면 귀하다. 계해일(癸亥日) 기미시(己未時)는 귀하다. 미(未)월생이면 충효(忠孝)를 모두 갖추어 관직이 풍헌(風憲)에 이른다. 만약 칠살(七殺)과 관(官)이 혼잡하면 끝내 객지에 있을까 염려된다. 해(亥)년·월이면 귀하다. 편관(偏官)과 암귀(暗鬼)가 고(庫) 가운데 묻혀 있으니 험난하고 놀라며 근심하여 재물이 모이지 않는다. 축술(丑戌)을 서로 만나면 열쇠가 되어 길하고, 왕한 가운데 계(癸)의 복은 반드시 재앙이 없다. 계일(癸日)의 시가 기미(己未)에 임하면 고(庫) 가운데 소모하는 귀(鬼)가 있고 몸이 쇠하니, 묘술(卯戌)의 열쇠로 여는 것을 만나지 못하면 잠겨 닫혀 형통할 수 없다. 꽃이 졌다가 다시 피어 열매를 맺으나 부모와 부부는 화합하기 어렵고, 비록 먼저 가난하고 뒤에 부유해지더라도 옛것을 버리고 새것을 맞이함에 거리낌이 없다.
