육계일(六癸日)에 계해시(癸亥時)에 나면 녹마비천(祿馬飛天)으로 왕신(旺神)에 임한다. 관성(官星)을 보지 않고 아울러 얽매임이 없으면 반드시 귀격(貴格)으로 비상한 사람이다. 계일(癸日) 계해시(癸亥時)는 녹마비천격(祿馬飛天格)이다. 계수(癸水)는 해(亥)에서 건왕하고, 계(癸)는 무(戊)를 관(官)으로, 병(丙) 을 재(財)로 쓰는데, 해(亥) 가운데서 병무(丙戊)가 모두 절(絶)되어 계(癸)에 재관(財官)이 없으나, 도리어 해(亥)가 가서 사(巳) 가운데의 병무(丙戊)를 충출(沖出)하여 날아와 계(癸)에게 나아가 재관(財官)이 된다. 주중에 무기(戊己)의 얽매임 및 관성(官星)이 녹(祿)을 깨뜨림이 없고, 만약 경신(庚辛)을 보면 청백하고 빼어나며, 사람됨이 지혜로워 귀함이 방면(方面)이 된다. 계축일(癸丑日) 계해시(癸亥時)는 공록격(拱祿格)이 된다. 사유축(巳酉丑)생이면 복덕수기(福德秀氣)이다. 오(午)월이면 평 상하다. 묘유(卯酉)월에 남방운으로 가면 금자(金紫)·풍헌(風憲)이나 다만 장수하기 어렵다. 계묘일(癸卯日) 계해시(癸亥時)는 평범하나 일귀격(日貴格)이다. 인묘(寅卯)월이면 상관(傷官)으로 논하니 금수(金水)운으로 가면 풍헌(風憲)이다. 진술축미(辰戌丑未)월이면 관(官)이 왕하다. 순수하게 묘(卯)이면 3품의 귀함이다. 진술(辰戌)이 묘(卯)와 형(刑)하면 고독하고 가난하다. 계사일(癸巳日) 계해시(癸亥時)는 축(丑)월이면 잡기인수(雜氣印綬)이니 귀하다. 해자(亥子)년·월에 남방운으로 가면 귀하다. 또 녹마동향격(祿馬同鄉格)이니 사신(巳申)년·월이면 크게 귀하다. 계미일(癸未日) 계해시(癸亥時)는 몸 아래에 재관(財官)을 깔고 앉는다. 진술축미(辰戌丑未)월에 동북운으로 가면 귀하다. 가을 월에 동방운이면 7·8품의 귀함이고, 천간에 정인(正印)·정관(正官)이 투출하면 금자(金紫)이다. 계유일(癸酉日) 계해시(癸亥時)는 진술축미(辰戌丑未)월이면 생애가 뜻대로 된다. 유(酉)월에 동북운으로 가면 8·9품의 귀함이다. 신(申)월에 동방운이면 5품이다. 계해일(癸亥日) 계해시(癸亥時)는 성품이 총명하고 표일하며 중년에 크게 부유하다. 겨울 월생이면 비천녹마(飛天祿馬)이니, 무사자(戊巳子) 글자의 전실(填實)과 얽매임이 없으면 귀하게 드러나고, 그렇지 않으면 고독하고 극하여 승려나 도사가 되나 역시 청고(淸高)하다. 연월이 진해(辰亥)이고 천간에 신임(辛壬)이 투출하며 전실(填實)하는 사(巳) 글자가 없으면 지혜와 도량이 있어 크게 귀하다. 묘(卯)월이면 금 자(金紫)이다. 사축(巳丑)도 역시 귀하다. 음수(陰水)가 겹겹이 바다 물결로 투출하니, 소년에는 때를 만나지 못하고 또 헛디딘다. 곤궁한 용이 뜻을 얻어야 비로소 화(化)할 수 있으니, 때가 오지 않으면 범이 언덕에 누워 있는 격이다. 계일(癸日)의 시가 계해(癸亥)를 만나면 패재(敗財)가 녹(祿)을 띠어 형통하다. 가을·여름을 기뻐하고 봄·겨울을 꺼리며, 무병경(戊丙庚) 목(木)이면 부유하고 성하다. 사해(巳亥)와 갑병(甲丙)이면 반복되고 육친이 크게 화합하지 못한다. 한 몸이 안정되지 못하고 뒤집기를 좋아하니, 먼저 패하고 뒤에 이루는 명이다. 이상의 여러 명(命)은 원본이 10분의 6이고 10분의 4를 더하였다. 간혹 한 명이 두 번 실린 것이 있으니, 전해 들은 것의 오류가 어찌 없다고 하겠는가. 요는 명을 아는 자가 뜻으로 헤아려 짐작하면 된다.
