삼명통회(三命通會) 41장 卷二 論地支屬相 · 원문+번역원문+번역원문번역독음인쇄 창의 대상(프린터)에서 「PDF로 저장」을 고르세요. 휴대폰은 공유 → 인쇄 → PDF.

삼명통회 三命通會

萬民英
41장 卷二 論地支屬相 · 원문+번역
원문: 위키문헌 등 공개 판본(교감본 아님) · 번역: AI 초벌 직역(검수 중)

卷二 論地支屬相

或혹問문:地지支지有유屬속相상,而이天천干간則칙無무者자,何하也야?答답曰왈:天천干간動동而이無무相상,地지支지靜정而이有유相상。蓋개輕경清청者자天천也야,重중濁탁者자地지也야,重중濁탁之지中중,乃내有유物물焉언。故고子자屬속鼠서,丑축屬속牛우,寅인屬속虎호,卯묘屬속兔토,辰진屬속龍룡,巳사屬속蛇사,午오屬속馬마,未미屬속羊양,申신屬속猴후,酉유屬속雞계,戍수屬속犬견,亥해屬속豬저。此차十십二이屬속相상亦역有유奇기偶우之지分분,盛성衰쇠之지用용。奇기者자鼠서、虎호、龍용、馬마、猴후、犬견,一일則칙屬속陽양,六육獸수之지足족皆개單단;偶우者자牛우、兔토、蛇사、羊양、雞계、豬저,二이則칙屬속陰음,六육獸수之지足족皆개雙쌍。唯유蛇사無무足족又우何하取취義의?蓋개巳사在재月월乃내純순陽양之지月월,在재時시乃내春춘陽양之지時시,數수則칙偶우而이時시則칙陽양,故고用용蛇사以이象상之지,蛇사乃내陰음物물,不불用용其기足족而이象상巳사著저疑의,亦역諱휘言언乎호陰음之지意의爾이,況황亦역有유雙쌍頭두者자。可가驗험十십二이相상即즉三삼十십六륙禽금中중取취其기首수者자擬의之지,自자有유陰음陽양之지別별,單단雙쌍之지分분,此차造조化화之지所소以이為위妙묘也야。寅인,木목也야,其기禽금虎호,戌술,土토也야,其기禽금犬견,丑축、未미亦역土토也야,丑축禽금牛우,未미禽금羊양,木목勝승土토,故고犬견與여牛우羊양為위虎호所소服복;亥해,水수也야,其기禽금豕시,巳사,火화也야,其기禽금蛇사,子자亦역水수也야,其기禽금鼠서,午오亦역火화也야,其기禽금馬마,水수勝승火화,故고豕시食식蛇사,火화為위水수所소害해,故고馬마食식鼠서屎시而이腹복脹창。然연亦역有유不불相상勝승者자。午오,馬마也야,子자,鼠서也야,酉유,雞계也야,卯묘,兔토也야,水수勝승火화,鼠서何하不불逐축馬마?金금勝승木목,雞계何하不불啄탁兔토?亥해,豕시也야,未미,羊양也야,丑축,牛우也야,土토勝승水수,牛우羊양何하不불殺살豕시?巳사,蛇사也야,申신,猴후也야,火화勝승金금,蛇사何하不불食식獼미猴후?獼미猴후,畏외鼠서者자也야,齧설獼미猴후者자,犬견也야。鼠서,水수,獼미猴후,金금也야,水수不불勝승金금,獼미猴후何하故고畏외鼠서?戌술,土토也야,申신,猴후也야,土토不불勝승金금,猴후何하故고畏외犬견?十십二이辰진之지禽금以이氣기性성相상克극則칙尤우不불相상應응。大대凡범含함血혈之지蟲충相상服복,至지於어相상啖담食식者자,以이齒치牙아鈍둔利이、筋근力력優우劣렬自자相상勝승服복也야。

어떤 이가 물었다. 지지에는 속상(屬相, 띠 동물)이 있는데 천간에는 없는 것은 어째서인가? 답한다. 천간은 움직여서 상(相)이 없고, 지지는 고요하여 상(相)이 있다. 대개 가볍고 맑은 것은 하늘이고 무겁고 탁한 것은 땅이니, 무겁고 탁한 것 가운데에 곧 물(物)이 있다. 그러므로 자(子)는 쥐, 축(丑)은 소, 인(寅)은 범, 묘(卯)는 토끼, 진(辰)은 용, 사(巳)는 뱀, 오(午)는 말, 미(未)는 양, 신(申)은 원숭이, 유(酉)는 닭, 술(戌)은 개, 해(亥)는 돼지에 속한다. 이 열두 속상에도 홀짝의 구분과 성쇠의 쓰임이 있다. 홀수인 것은 쥐·범·용·말· 원숭이·개이니, 하나[홀수]는 양에 속하여 여섯 짐승의 발이 모두 홀수이다. 짝수인 것은 소·토끼·뱀·양·닭· 돼지이니, 둘[짝수]은 음에 속하여 여섯 짐승의 발이 모두 짝수이다. 오직 뱀은 발이 없는데 또 무슨 뜻을 취한 것인가? 대개 사(巳)는 달로는 순양(純陽)의 달이고 시로는 춘양(春陽)의 때이니, 수는 짝수이나 때는 양이므로 뱀을 써서 그것을 형상하였다. 뱀은 음물(陰物)이니, 그 발을 쓰지 않고 사(巳)를 형상하여 의문을 드러낸 것은 또한 음을 말하기를 꺼리는 뜻일 뿐이다. 하물며 머리가 둘인 것도 있다. 열두 상이 곧 삼십육금(三十六禽) 가운데 그 으뜸인 것을 취하여 견준 것임을 징험할 수 있으니, 저절로 음양의 구별과 홀짝의 나눔이 있으니, 이것이 조화(造化)가 오묘한 까닭이다. 인(寅)은 목이고 그 짐승은 범이며, 술(戌)은 토이고 그 짐승은 개이며, 축(丑)·미(未)도 토이니 축(丑)의 짐승은 소, 미(未)의 짐승은 양이다. 목이 토를 이기므로 개와 소·양은 범에게 굴복한다. 해(亥)는 수이고 그 짐승은 돼지이며, 사(巳)는 화이고 그 짐승은 뱀이며, 자(子)도 수이고 그 짐승은 쥐이며, 오(午)도 화이고 그 짐승은 말이다. 수가 화를 이기므로 돼지가 뱀을 먹고, 화가 수에게 해를 입으므로 말이 쥐똥을 먹으면 배가 부풀어 오른다. 그러나 또한 서로 이기지 못하는 것도 있다. 오(午)는 말이고 자(子)는 쥐이며, 유(酉)는 닭이고 묘(卯)는 토끼이다. 수가 화를 이기는데 쥐는 어찌 말을 쫓지 않는가? 금이 목을 이기는데 닭은 어찌 토끼를 쪼지 않는가? 해(亥)는 돼지이고 미(未)는 양이며 축(丑)은 소이다. 토가 수를 이기는데 소와 양은 어찌 돼지를 죽이지 않는가? 사(巳)는 뱀이고 신(申)은 원숭이이다. 화가 금을 이기는데 뱀은 어찌 원숭이를 먹지 않는가? 원숭이는 쥐를 두려워하는 것이고, 원숭이를 무는 것은 개이다. 쥐는 수이고 원숭이는 금이니, 수가 금을 이기지 못하는데 원숭이는 무슨 까닭에 쥐를 두려워하는가? 술(戌)은 토이고 신(申)은 원숭이이니, 토가 금을 이기지 못하는데 원숭이는 무슨 까닭에 개를 두려워하는가? 십이진(十二辰)의 짐승을 기성(氣性)의 상극(相剋)으로 보면 더욱 서로 맞지 않는다. 대저 피를 머금은 동물이 서로 굴복하고 서로 잡아먹기에 이르는 것은 이빨의 무디고 날카로움과 근력의 우열로 저절로 서로 이기고 굴복하는 것이다.

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